一、常用敬辞
1、双音节敬辞
(1)“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。令尊：尊称对方的 *** 。令堂：尊称对方的母亲。令郎：尊称对方的儿子。令爱：尊称对方的女儿。令兄：尊称对方的兄长。令弟：尊称对方的弟弟。令侄：尊称对方的侄子。
(2)“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。拜读：指阅读对方的文章。拜访：指访问对方。拜服：指佩服对方。拜贺：指祝贺对方。拜托：指托对方办事情。拜望：指探望对方。
(3)“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。奉达(多用于书信)：告诉，表达；回复。奉告：告诉。奉还：归还。奉陪：陪伴。奉劝：劝告。奉送、奉赠：赠送。奉托：拜托。
(4)“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时题的上款)：请保存。惠临：指对方到自己这里来。惠顾(多用于商店对顾客)：来临。惠允：指对方允许自己(做某事)。惠赠：指对方赠予 (财物)。
(5)“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。恭贺：恭敬地祝贺。恭候：恭敬地等候。恭请：恭敬地邀请。恭迎：恭敬地迎接。恭喜：祝贺对方的喜事。
(6)“垂”字一族。用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。垂爱(都用于书信)：称对方对自己的爱护。垂青：称别人对自己的重视。垂问、垂询：称别人对自己的询问。垂念：称别人对自己的思念。
(7)“贵”字一族。称与对方有关的事物。贵庚：问人年龄。贵姓：问人姓。贵恙：称对方的病。贵子：称对方的儿子(含祝福之意)。贵国：称对方国家。贵校：称对方学校。
(8)“高”字一族。称别人的事物。高见：高明的见解。高就：指人离开原来的职位就任较高职位。高龄：称老人(多指六十岁以上)的年龄。高寿：用于问老人的年龄。高足：称呼别人的 *** 。高论：称别人的议论。
(9)“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。大驾：称对方。 *** 傅：尊称和尚。大名：称对方的名字。大庆：称老年人的寿辰。大作：称对方的着作。大札：称对方的书信。
(10)“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。敬告：告诉。敬贺：祝贺。敬候：等候。敬礼(用于书信结尾)：表示恭敬。敬请：请。敬佩：敬重佩服。敬谢不敏：表示推辞做某件事。
(11)“请”字一族。用于希望对方做某事。请问：用于请求对方回答问题。请坐：请求对方坐下。
(12)“屈”字一族。屈驾(多用于邀请人)：委屈大驾。屈就(多用于请人担任职务)：委屈就任。屈居：委屈地处于(较低的地位)。屈尊：降低身份俯就。
(13)“光”字一族。表示光荣，用于对方光临。光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到。光临：称宾客到来。
(14)“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。俯察：称对方或上级对自己理解。俯就：用于请对方同意担任职务。俯念：称对方或上级体念。俯允：称对方或上级允许。
(15)“华”字一族。称对方的有关事物。华诞：称对方生日。华堂：称对方的房屋。华翰：称对方的书信。
(16)“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人。老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。老兄：尊称男 *** 朋友。
童话拼音
(17)“叨”字一族。叨光(受到好处，表示感谢)：沾光。叨教(受到指教，表示感谢)：领教。叨扰(受到款待，表示感谢)：打扰。
(18) “雅”字一族。用于称对方的情意或举动。雅教：称对方的指教。雅意：称对方的情意或意见。雅正(把自己的诗文书画等送给人时)：指正批评。
(19)“玉”字一族。用于对方身体或行动。玉体：称对方身体。玉音(多用于书信)：尊称对方的书信、言辞。玉照：称对方的照片。
(20)“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。芳邻：称对方的邻居。芳龄(多用于年轻女子)：称对方的年龄。芳名(多用于年轻女子)：称对方的名字。
2、表示敬意的成语
(1)高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
(2)不吝赐教：用于自己向别人征求意见或请教问题。
(3)鼎力相助：大力相助(表示请托或感谢时用)。
(4)洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。
(5)高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
不做糊涂的家长
语言能力尖子生
(6)大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
(7)率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
(8)虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。
(9)虚左以待：空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。虚，空着；左，古时以左位为尊。
二、常用谦辞
1、双音节谦辞
(1)“家”字一族。用于对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲戚。家父、家尊、家严、家君：称 *** 。家母、家慈：称母亲。家兄：称兄长。家姐：称姐姐。家叔：称叔叔。
(2)“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。舍弟：称弟弟。舍妹：称 *** 。舍侄：称侄子。舍亲：称亲戚。
(3)“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。敢问：用于问对方问题。敢请：用于请求对方做某事。敢烦：用于麻烦对方做某事。
(4)“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。拙笔：谦称自己的文字或书画。拙着、拙作：谦称自己的文章。
(5)“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。敝人：谦称自己。敝姓：谦称自己的姓。敝处：谦称自己的房屋、处所。敝校：谦称自己所在的学校。
(6)“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。鄙人：谦称自己。鄙见：谦称自己的见解。鄙意：谦称自己的意见。
2、表示谦虚的成语
(1)笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
(2)抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。
(3)蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人把题赠的字画送到自己家里。蓬荜：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
(4)敝帚自珍：一个破扫把自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
(5)贻笑大方：指行家笑话。贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。
(6)无功受禄：没有功劳而得到报酬。
(7)忝列门墙：表示自己愧在师门。忝，表示辱没他人，自己有愧。
(8)一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
(9)才疏学浅：见识不广，学问不深。
(10)德薄才疏：品行和才能都很差。薄，浅；疏，空虚。
(11)挂一漏万：提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。挂，列举；漏，遗漏。
(12)不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。
(13) *** 之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。
(14)恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
(15)望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
1、踟躇 Chí Chú：（1）形容慢慢的走，同踯躅；（2）徘徊不前的样子，缓行的样子；（3）犹豫，迟疑；（4）逗留，歇息；（5）须臾，瞬间；（6）相连的样子；（7）古 *** 漏器，用以盛水。（8）梭的别称。
2、踯躅zhí zhú ：用脚踏地以足击地，顿足以足击地。顿足， *** 花的别名，又名映山红。唐.白居易《题元十八溪居》诗：“晚叶尚开红 *** 躅，秋房初结白芙蓉。”；清.赵翼 《肇璜殁后其子以君手植 *** 一本见贻》诗：“一枝 *** 躅赠留貽，老瓦盆经手泽滋。”；郭沫若 《 *** 》：“声是满腹乡思，血是遍山踯躅。”
3、倥偬 kǒnɡzǒnɡ ：另：倥侗念kōngdòng。
4、彳亍 亍（脚步声） 彳亍 chìchù ：〖古〗∶慢步行走，徘徊。示例：行、役、彻、征、待等。
5、佝偻（佝偻）gōu lóu ：佝偻病（rickets）：病症名。又叫软骨症。症状为发育迟缓，头大，鸡胸，驼背，两腿弯曲，腹部膨大。由营养 *** 缺乏维生素D引起，多见于小儿。
6、耄耋之年 màodié：耄耋: *** 十岁。耄，音“冒”；耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。
7、觊觎 jì yú： 希望得到（不应该得到的东西）；非分的希望或企图。
8、龃龉 jǔyǔ ：释义及出处（1）牙齿上下对不上，比喻意见不合；（2）比喻不平正、参差不齐；（3）不相投合，抵触；（4）不协调﹐差失。多用于文言。
9、囹圄líng yǔ ：同监狱。至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。——《韩非子·三守》
10、魍魉wǎng liǎng：传说中的一种 *** 怪。
11、纨绔 wánkù ：纨<</SPAN>书>：很细的丝织品。绔同“裤”，又可写为“袴”，用于“纨绔”。
12、饕餮 tāo tiè ：基本解释（1）传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上，用作纹饰，称为饕餮纹。（周鼎著饕餮，有首无身。——《吕氏春秋·先识》）；（2）贪吃者或 *** 贪婪的人。
13、迤逦 yǐ lǐ ：【释义】（1）曲折延绵；缓行：迤逦不断的青山｜沿河迤逦而行。（2）指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转。（3）渐次；逐渐。
14、 *** cuó chuāng：是美容皮肤科的最常见的病种之一，多发于青春期。
15、狡黠 jiǎoxiá：诡诈，狡猾。犹机灵。【例】我正为弟弟弄坏了我的玩具而气愤的时候，他却狡黠地看着我笑了。
16、 *** wěixiè：（1）做 *** 的动作；（2） *** 。一个 *** 的手势。
17、 *** wěisuǒ：（1）（容貌、举止）庸俗不大方。【例】且夫贤君之践位也，岂特委琐喔啮，文牵俗，修诵习传，当世取说云尔哉!——司马相如《难蜀父老》（举止 *** ）（2）一作“委琐”。不魁梧，短小。【例】看贾环人物委琐，举止粗糙。——《红楼梦》（身材 *** ）
18、蟾蜍 chánchú：俗称癞 *** ，两栖动物，体表有许多疙瘩，能分泌粘液，吃昆虫、蜗牛等小动物。
19、窥觑 kuīqù： 〖peep〗∶窥看 〖see〗∶看 他来到这里,贼眉鼠眼地
20、徜徉 chánɡ yánɡ：也作“倘佯”。①徘徊； *** 自在地行走：徜徉花市，美不胜收｜在海边徜徉。②彷徨，心神不宁：徜徉若失。
21、咄嗟 duō jiē：（1）霎时。〖出处〗顾盼可以荡川岳，咄嗟可以降雷雨。——王勃《上刘右相书》（2）叹息。呵叱；吆喝。
22、皈依 guī yī：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛 *** 或称佛 *** 。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
23、孑孓 jiéjué：蚊子的幼虫，通称跟头虫。又形容肢体屈伸颠踬的样子。
24、逡巡 qūnxún：因为有所顾虑而徘徊不前。逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 徘徊，犹豫。这里是笔不停辍的意思。
25、趑趄 zī jū：①行走困难。 ②犹豫不前。 唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”
26、褴褛 lán lǚ：衣服破烂以布而无缘，敝而紩之，谓之褴褛（紩 【拼音】：
27、匍匐 pú fú：（1）以腹贴地前进。幸主者出，南面召见，则惊走匍——明· 宗臣《报刘一丈书》 巡逻兵在敌军炮火下匍匐过阵地。（2）躯体贴地（像虫、蛇、 龟）缓慢爬行。匍匐前进（3）使自己俯卧。匍匐在主子脚下。
28、氤氲 yīnyūn：a．烟云弥漫，气或光混合动荡的样子。如“灵山多秀色，空水共～～”； b．中国哲学术语，指万物由相互作用而变化生长，如“天地～～”
29、耆宿 qísù：名望或有学问的老年人。【解释】特指年高有德望者。
30、拥趸yong dun：某人的支持者的意思，跟英文的“fans"差不多用法，表示狂迷某人或支持某人。
尔卜尔筮，体无咎言。——《诗经·氓》 占卜显示的兆象 灾祸
屈平既 嫉之，虽放流，眷顾楚国。——《屈原列传》
①已经。既成事实；② 不久；随即 憎恨；痛恨
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。——《屈原列传》 无论
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。——《屈原列传》
诋毁 放逐
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容 枯槁。——《屈原列传》
同“披”，披散 外貌，模样。形：身形；容：面容。 ①（草木）干枯；②（面容）憔悴
举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以 见 放。——《屈原列传》
因此 被 放逐
夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。——《屈原列传》
拘泥，执着 移动、变化或发展
众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？——《屈原列传》
吃 酒糟 喝 薄酒
怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉，比喻美德。怀里揣着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而高尚的品德。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？——《屈原列传》 洁净 mén：浑浊
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？——《屈原列传》 尘垢
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。——《屈原列传》 效法，继承 委婉得体
读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。——《屈原列传》
将……同等看待 ①离官去职或在朝任职；②离去或留下 茫然若有所失
（读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。）
少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。——《苏武传》
凭借 都 渐渐 管事的官员
武益愈。 ——《苏武传》 渐渐
（杨）玄感粗疏，必无所虑，但恐因此浸成乱阶耳。
逐渐 乱阶：祸端；祸根；祸乱的根源
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。——《苏武传》
批 抵，抵押
汉天子我丈人行也。——《苏武传》 翻译：汉天子是我的长辈。 行：辈。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。——《师说》赞许 赠送
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 ——《苏武传》
赞许 做事合乎情理或合乎情理的行为 定语后置句 赠送丰厚的礼物
臣所以去亲戚而事君者，徒（只是）慕君之高义也。——《廉颇蔺相如列传》道德
谨庠序之教，申之以孝悌之义。——《齐桓晋文之事》道理。如“深明大义”
【小结】（合宜的）道德、道理、道义、行为、思想。
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》合乎正义
于是襄子大义之。认为合乎正义
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。——《六国论》坚守正义
【小结】正义。——合乎（坚守）正义；认为合乎（坚守）正义。
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置 币 遗单于。——《苏武传》
临时 *** ；临时委任 侦察兵 置办 财物 赠送，送给
及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。——《苏武传》
暗中，暗地里 一起。如“相与枕藉乎舟中”
夫人之相与，俯仰一世。——《兰亭集序》互相交往
虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰 ——《苏武传》 拜访
张胜许之，以货物与常。——《苏武传》 财物
缑王等皆死，虞常生得。——《苏武传》 被 ***
单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。——《苏武传》
审理 暴露、泄露 情况，情状
事如此，此必及我，见犯乃死，重 负国！——《苏武传》
牵连 被 才 更加 辜负，对不起
虞常果引张胜。——《苏武传》 牵扯
即谋单于，何以复加？宜皆降之。——《苏武传》 假如
单于使卫律召武受辞。——《苏武传》 听取供辞
屈节辱命，虽生，何面目以归汉？——《苏武传》 失去尊严、节 *** 。（丧失气节、玷辱使命）
屈节事人：降低身份，侍奉他人
武气绝，半日复息。 ——《苏武传》 有了气息，能呼吸
惠等哭，舆归营。——《苏武传》 车，名词作动词，用车载送
单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。——《苏武传》 *** 监禁/关押
加以 *** 系保宫。——《苏武传》 关押
方其系燕父子以组，函梁君臣之首。——《伶官传序》
缚， *** 绳索 名词作动词，用匣子装
单于使使晓武，会 论虞常，欲因此时降武。——《苏武传》 通知 会同 判罪
汉使张胜 *** 单于近臣，当死。——《苏武传》 判处
复举剑拟之，武不动。——《苏武传》 比画
拥众数万，马畜弥山。——《苏武传》 满、遍
空以身膏草野，谁复知之？——《苏武传》 白白地 肥沃；使……肥沃，滋润
君因我降，与君为兄弟。——《苏武传》 通过
律知武终不可胁，白单于。——《苏武传》 胁迫 报告
乃幽武置大窖中，绝不饮食。——《苏武传》 囚禁
别其官属常惠等，各置他所。——《苏武传》 分开
杖汉节牧羊，卧起 *** 持，节旄尽落。——《苏武传》 拄、执
前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬。——《苏武传》
大哥，对他人长兄的尊称。 宫殿的台阶
孺卿从祠河东后土。——《苏武传》 祭祀 指地神
独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。——《苏武传》 ***
且陛下春秋高，法令亡 常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。——《苏武传》
年纪 同“无”，没有 定规
子卿尚复谁为乎？ ——《苏武传》 宾语前置句
武父子亡功德，皆为陛下所成就。——《苏武传》 栽培，提拔
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。——《苏武传》 贡献，献出
子卿壹听陵言。——《苏武传》 一定
自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！——《苏武传》
料想，断定 结束
汉求武等，匈奴诡言武死。——《苏武传》 假称﹔谎称。诡：欺诈
前以降及物故，凡随武还者九人。——《苏武传》
同“已” 死亡 总共。如“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。”
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 ——《过秦论》
翻译：（秦孝公）有统一天下的野心。
当是时也，商君佐之，内 *** 度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。——《过秦论》
从事，致力
于是秦人拱手而取西河之外。——《过秦论》两手合抱，形容毫不费力、轻而易举。
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。——《过秦论》招致，招引
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。——《过秦论》攻击，攻打
娘以指叩门扉。 ——《项脊轩志》 敲打，敲击
余叩所以。——《狱中杂记》询问
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。——《过秦论》延续
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。——《过秦论》
迎击，迎战 有所顾虑而徘徊不敢前进
（杨）玄感逆拒之。 迎击，迎战
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏 *** 百万，流血漂橹。——《过秦论》
剩余，多余 弱点 败逃，这里指败逃的 *** 。 大 ***
率疲弊之卒，将数百之众。——《过秦论》疲敝，困乏
及至始皇，奋六世之余 烈。 ——《过秦论》 振兴 遗留 功业，功绩
因利乘便，宰割天下， *** 山河。——《过秦论》
因、乘：凭借，依靠。凭借有利的条件或利用有利的时机。
强国请服，弱国入朝。——《过秦论》
臣服 入秦朝拜。入朝：指属国﹑外国使臣或地方官员谒见天子。
振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。——《过秦论》
举起 马鞭子 驾驭， *** （用 *** 来 *** 各国）
策扶老以流憩，时矫首而遐观。——《归去来兮辞》
拄着 拐杖 举 远
履至尊而制 *** ，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——《过秦论》
登上 至高无上的地位，指帝位 天地四方，指天下 行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑” 。
鞭打；杖击。指用 *** 控制，奴役
视历复开书，便利此月内， *** 正相应。——《孔雀东南飞》
古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土，称十二地支 *** 。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。——《过秦论》
言论，指著作 秦朝对百姓的称呼。秦朝百姓用黑色头巾包头。
隳名城，杀豪杰。——《过秦论》 毁坏
践华为城，因河为池。——《过秦论》
踏，指据守。或凭借，依据 城墙 凭借，依靠 护城河。（凭借华山为城墙，依据黄河为城池）
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。——《得道者多助》
城墙 护城河
自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。——《过秦论》
坚固的城池。金，比喻坚固，像金一样坚固。
始皇既没，余威震于殊俗。 ——《过秦论》 不同
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。——《过秦论》
用瓮做窗户，用草绳系户枢（门闩） （陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子）
蹑足行伍之间，而倔起 阡陌之中。——《过秦论》
置身，参与 兴起 ①田间小路；②田野；③途径，门路。
斩木为兵，揭竿为旗。——《过秦论》 举
流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
天下云集响应，赢粮而景从。——《过秦论》 像回声一样 担负 同“影”，像影子一样
且夫天下非小 弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。——《过秦论》
变小 变弱 像是原来的样子
锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。——《过秦论》锋利
谪戍之众，非抗于九国之师也。——《过秦论》匹敌，相当。
深谋远虑，行 *** 兵之道，非及乡时之士也。——《过秦论》同“向”，先前
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。——《过秦论》 衡量
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。——《过秦论》
安置使有序；统理 使（六国诸侯）朝见
一夫作难而七庙隳，身死人手。——《过秦论》
起事（起兵，发动武装斗争） 古代天子的宗庙，代指国家。
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！——《过秦论》 人的作为
其后用兵，则遣从事以一少牢 告庙。 ——《伶官传序》
使用 *** ，进行战争。 官职名 羊、猪各一头。太牢：牛、羊、猪。牢：祭祀用的牲畜。 祭告祖庙
便宜从事：行事；办事。 根据情况，自行决断处理事情
及仇雠已灭，天下已定。 ——《伶官传序》同“仇”
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。 ——《伶官传序》全，整个
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶 *** 哉！——《伶官传序》
极小的事。忽：一寸的十万分之一；微：一寸的百万分之一。 溺爱、沉迷（的人或事物）
天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？——《孟子》
①落水。②陷入困境。天下掉入水中，只能用道（ *** ）来 *** 。 *** 掉入水中，是用手去 *** 的，你想用手去 *** 天下吗？
伶人由此用事，遂至于亡。掌权；当权，执政
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。——《燕歌行》
摐：撞击。金：指钲一类铜制打击乐器。伐：敲击。
旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。泛指旗帜。 逶迤：①舒展的样子；②蜿蜒不绝的样子。如“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。——《燕歌行》
（ *** 有鸟羽的， *** 的）紧急文书 沙漠。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡 *** 凝”
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。——《燕歌行》穷尽 ①侵犯；欺侮。②横行，猖獗
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。——《燕歌行》
晚秋，深秋 枯萎。如“百卉俱腓”张：（调好弦，准备）
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——《燕歌行》 弹奏。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——《燕歌行》无缘由。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。——《诗经·氓》
忠厚的样子 交易，交换 不是 就、靠近。如“若即若离”，“金就砺则利”
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。——《诗经·氓》拖延 愿，请
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。——《诗经·氓》
登上 残破的墙。垝：毁坏。 语助词。
乃瞻衡宇，载欣载奔。——《归去来兮辞》语助词。
以尔车来，以我贿迁。——《诗经·氓》财物。这里指嫁妆。
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！——《诗经·氓》
沉溺，沉醉 同“脱”，摆脱，脱身
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。——《诗经·氓》陨落，坠下 往
淇水汤汤，渐车帷裳。——《诗经·氓》浸湿
*** 不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。——《诗经·氓》
不专一，有二心。 准则，标准 心意
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。——《诗经·氓》
助词，无实义。 如愿 讥笑 助词，无实义 伤感，哀伤
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。叹息哀伤。悼：悲伤 明白
淇则有岸，隰则有泮。——《诗经·氓》低湿的地方 同“畔”，边、岸。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。——《诗经·氓》
古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称“总角”。这里指代少年时代。 快乐 和悦的样子 诚恳的样子 违背
87个容易“读错的字词”及释义，建议收藏，背下来你就是国学高手1、踟躇 Chí Chú：（1）形容慢慢的走，同踯躅；（2）徘徊不前的样子，缓行的样子；（3）犹豫，迟疑；（4）逗留，歇息；（5）须臾，瞬间；（6）相连的样子；（7）古 *** 漏器，用以盛水。（8）梭的别称。
2、踯躅zhí zhú ：用脚踏地以足击地，顿足以足击地。顿足， *** 花的别名，又名映山红。唐.白居易《题元十八溪居》诗：“晚叶尚开红 *** 躅，秋房初结白芙蓉。”；清.赵翼 《肇璜殁后其子以君手植 *** 一本见贻》诗：“一枝 *** 躅赠留貽，老瓦盆经手泽滋。”；郭沫若 《 *** 》：“声是满腹乡思，血是遍山踯躅。”
3、倥偬 kǒnɡzǒnɡ ：另：倥侗念kōngdòng。
4、彳亍 亍（脚步声） 彳亍 chìchù ：〖古〗∶慢步行走，徘徊。示例：行、役、彻、征、待等。
5、谄媚chǎnmèi：为讨好而启齿掀眉，每一个表情都写着卑微； 为巴结而强笑挥泪，每一根神经都透着虚伪。
6、女红nǚgōng ：古同“工”女红——属于中 *** 间艺术的一环。在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工 *** 出的传统技艺，就称为“女红”。
7、佝偻（佝偻）gōu lóu ：佝偻病（rickets）：病症名。又叫软骨症。症状为发育迟缓，头大，鸡胸，驼背，两腿弯曲，腹部膨大。由营养 *** 缺乏维生素D引起，多见于小儿。
8、龟裂 guīliè：微细的裂纹（如砂浆、混凝土、抹灰面上的）；颜料、釉或油漆薄膜,由于老化和瓦解而产生的短而浅的裂纹。龟裂 jūnliè：田地因天旱而裂开许多缝子；皲裂，人的皮肤因为寒冷干燥而布满裂纹或出现裂口。蓓蕾 bèilěi ：遗憾的是在人名中经常被念作péi。
9、蹀躞不下 dié xiè bù xià ：【解释】指心里忐忑不安，不能放心。【出处】 《警世通言·蒋淑真刎颈 *** 会》：“这女儿自因阿巧死后，心中好生不快活。自思量道：‘皆由我之过，送了他青春一命。’日逐蹀躞不下。”【例句】当时恰有两个同与李吉到海宁郡来做买卖的客人，～。 ◎《古今小说·沈小官一鸟害七命》
10、迤逦 yǐ lǐ ：【释义】（1）曲折延绵；缓行：迤逦不断的青山｜沿河迤逦而行。（2）指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转。（3）渐次；逐渐。
11、呷茶 xiāchá ：呷作动词，义为小口饮。呷作象声词时念作gā。
12 、觊觎 jì yú： 希望得到（不应该得到的东西）；非分的希望或企图。
13、龃龉 jǔyǔ ：释义及出处（1）牙齿上下对不上，比喻意见不合；（2）比喻不平正、参差不齐；（3）不相投合，抵触；（4）不协调﹐差失。多用于文言。
14 、囹圉líng yǔ ：同监狱。至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。——《韩非子·三守》
15、魍魉wǎng liǎng：传说中的一种 *** 怪。
16、纨绔 wánkù ：纨<</SPAN>书>：很细的丝织品。绔同“裤”，又可写为“袴”，用于“纨绔”。（已被当作难检字词整理，不用纨袴）纨绔：<</SPAN>书>富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。出自《汉书·叙传》：“出与王、 许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非其好也。”
17、鳜鱼GuìYú：【别名】鳜豚、水豚（《日华子本草》），石桂鱼（《开宝本草》），锦鳞鱼（《东医宝鉴》），桂鱼（《本草求真》），鲚鱼（《随息居饮食谱》），鳌花鱼，母猪壳（《中国动物图谱·鱼类》）。
18、耄耋之年 màodié：耄耋: *** 十岁。耄，音“冒”；耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。
19、饕餮 tāo tiè ：基本解释（1）传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上，用作纹饰，称为饕餮纹。（周鼎著饕餮，有首无身。——《吕氏春秋·先识》）；（2）贪吃者或 *** 贪婪的人。
20、 *** cuó chuāng：是美容皮肤科的最常见的病种之一，多发于青春期。
21、狡黠 jiǎoxiá：诡诈，狡猾。犹机灵。【例】我正为弟弟弄坏了我的玩具而气愤的时候，他却狡黠地看着我笑了。
22、 *** wěixiè：（1）做 *** 的动作；（2） *** 。一个 *** 的手势。
23、 *** wòchuò：（1）肮脏，污秽；（2）品行卑劣卑鄙 *** ；（3）气量狭隘，拘小节。
24、 *** wěisuǒ：（1）（容貌、举止）庸俗不大方。【例】且夫贤君之践位也，岂特委琐喔啮，文牵俗，修诵习传，当世取说云尔哉!——司马相如《难蜀父老》（举止 *** ）（2）一作“委琐”。不魁梧，短小。【例】看贾环人物委琐，举止粗糙。——《红楼梦》（身材 *** ）
25、委蛇 wěi yī：同“逶迤”。斜行；曲折前进。
26、蟾蜍 chánchú：俗称癞 *** ，两栖动物，体表有许多疙瘩，能分泌粘液，吃昆虫、蜗牛等小动物。
27、迷惘 mí wǎng：词 *** ：形容词。 含义：由于分辨不清而困惑，不知道该怎么办。
28 、趔趄 liè qie：身体歪斜，脚步不稳要摔倒的样子。
29、窥觑 kuīqù： 〖peep〗∶窥看 〖see〗∶看 他来到这里,贼眉鼠眼地
30、肄业 yìyè： 在校学习，指没有毕业或尚未毕业。
31、徜徉 chánɡ yánɡ：也作“倘佯”。①徘徊； *** 自在地行走：徜徉花市，美不胜收｜在海边徜徉。②彷徨，心神不宁：徜徉若失。
32、 *** 风云 chì zhà fēng yún：形容有重大影响力的人物。【解释】 *** ：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。
33、未雨绸缪 wèiyǔ-chóumóu：天还没下雨，先把房屋门窗修好。比喻提前做好准备或预防。
34、纶（guān）巾：古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。
35、咄嗟 duō jiē：（1）霎时。〖出处〗顾盼可以荡川岳，咄嗟可以降雷雨。——王勃《上刘右相书》（2）叹息。呵叱；吆喝。
36、罹难 línàn：遭逢灾难。遭遇到严重的灾害或者困难，指人遭遇不幸或灾难，范围较大。
37、促狭 cù xiá：促：形声。从人，足声。本义：紧迫。又指急促，赶快。 狭：形声。从犬，夹声。本义：窄，宽度、广度小。
38、皈依 guī yī：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛 *** 或称佛 *** 。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
39、旮旯 gā lá：是我国北方方言词汇，是北方居民生活中常用的一个词，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。
40、戛然而止 jiá rán ér zhǐ：戛：象声词。形容声音突然终止，戛然而止是指形容声音突然终止。
41、参差ｃēｎｃī：（1）不齐貌。（2）纷纭繁杂。（3）蹉跎；错过。（4）远离；阻隔。（5）差不多；几乎。（6）很快；顷刻。
42、鳏夫 ɡuān fū：无妻或丧妻的人。
43、髑髅 dú lóu：死人头骨。
44、皴裂 cūnliè：皮肤因寒冷而冻裂手足皴裂。
45、妊娠 rènshēn
46、老 *** lǎobǎo：旧时开 *** 的女人。 *** 母。
47、东莞 Dōngguǎn：市名，在广东省东江下游。
48、孑孓 jiéjué：蚊子的幼虫，通称跟头虫。又形容肢体屈伸颠踬的样子。
49、逡巡 qūnxún：因为有所顾虑而徘徊不前。逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 徘徊，犹豫。这里是笔不停辍的意思。
50、趑趄 zī jū：①行走困难。 ②犹豫不前。 唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”
51、斡旋 wòxuán：（1）调解 *** 。从中斡旋（2）扭转，挽回。大钧播万物。斡旋不作难。
52、 *** tán hé：是指由法律或宪法设定的，当享有特别权利（或豁免权）的 *** 高级官员或者法官等有特定的违法行为（如 *** ， *** 或与其职业道德不相符的行为等）时，对其进行刑事追诉的一种程序。
53、褴褛 lán lǚ：衣服破烂以布而无缘，敝而紩之，谓之褴褛（紩 【拼音】：
54、蒯草 kuǎi cǎo：原话表面的意思是：从竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。
55、执拗 zhí niù：①固执任 *** ，不听别人意见：脾气执拗｜他 *** 子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转。②阻拦；说服：他宁死要去，那里执拗得住。【出处】人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。――《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》
56、匍匐 pú fú：（1）以腹贴地前进。幸主者出，南面召见，则惊走匍——明· 宗臣《报刘一丈书》 巡逻兵在敌军炮火下匍匐过阵地。（2）躯体贴地（像虫、蛇、 龟）缓慢爬行。匍匐前进（3）使自己俯卧。匍匐在主子脚下。
57、阿訇 ā hōng：我国 *** 教称主持 *** 寺教务和讲授经典的人。
58、暴殄轻生 ｂàｏｔｉǎｎｑīｎɡ ｓｈēｎɡ : 指突然 *** 身亡。（暴：突然。殄：灭绝。轻生：不爱惜生命。）书证 清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“大约我近年于家务疏懒，自然执事人 *** 克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。”
59、拥趸yong dun：某人的支持者的意思，跟英文的“fans"差不多用法，表示狂迷某人或支持某人。
60、氤氲 yīnyūn：a．烟云弥漫，气或光混合动荡的样子。如“灵山多秀色，空水共～～”； b．中国哲学术语，指万物由相互作用而变化生长，如“天地～～”
61、鹄的 gǔ dì：箭靶的中心。练习射击的目标三发连中鹄的故射者各射己之鹄。——《礼记·射义》
62、整饬 zhěng chì：北京话里常念轻声。
*** 、贲临 bì lín：语本《诗．小雅．白驹》："贲然来思。"；朱熹集传："贲然，光采之貌也。"谓来者有所盛饰。后用"贲临"表示光临。
65、踽踽 jǔ jǔ：单身独行、孤独无依的样子。
66、弑君shìjūn：就是把皇帝杀掉。
67、舐犊 shì dú：老牛以舌舔小牛，所以示爱。喻人之爱其子女。
68、澹台 tán tái：复姓。 单于chányú 。
69、尉迟 Yù chí ：姓源流单纯，源出有一： 南北朝时北方鲜卑族姓氏，以部落名命姓。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，建立代国。
70、噱 jué ：【动】 大笑〖loudlaughter〗 噱，大笑也。—《说文》 谈关大噱。——《汉书·叙传》。注：“噱噱，笑声也。” 又如：噱谈（谈笑）；噱噱（嘻嘻。笑声）；可发一噱，谈笑大噱。另见xué：噱头，滑稽，也指滑稽的话或举动。他的表演噱头真多；花招， *** 点子。耍噱头。
71、劓刑 yìxíng：是一种割鼻子的刑罚。是古代五刑之一。起于商代。
72、木讷 mù nè：是内敛的意思。
73、旌旗 jīng qí ：亦作“旍旗”。（1）旗帜的总称。（2）借指军士。作战的旌旗迎风飘扬。
74、沟壑 gōu hè ：溪谷、山涧。虽少，愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》
75、 *** ：jiāo gòu
76、菁华 jīng huá：同精华，指事物更好的一个方面。
77、毓婷 yù tíng
78、拈花 niān huā
79、旖旎 yǐnǐ：本为旖旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物。
80、薄荷 bò he
81、徘徊 pái huái
82、耆宿 qísù：名望或有学问的老年人。【解释】特指年高有德望者。
83、确凿 què záo：现在只有一个音。
84、枣核 zǎo hé：念hú时通常后加儿化音。
85、给予 jǐyǔ
86、说客 shuìkè：劝说别人接受某种主张的人（今多含贬义）；替别人游说的人。（子翼良苦。远涉 *** ，为曹氏作说客耶?——《三国演义》）
87、腌臜 ā zā：脏；不干净。房子里太腌臜快打扫打扫吧。
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静女
先秦：佚名
静女其姝（shū），俟（sì）我于城隅。
爱而不见（xiàn），搔首踟（chí）蹰（chú）。
静女其娈（luán），贻我彤管。
彤管有炜（wěi），说（yuè）怿（yì）女（rǔ）美。
自牧归（kuì）荑（tí），洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
诗文故事梗概：
一位娴静美丽的姑娘，约自己的心上人在城角隐蔽处见面，可是到了约好的时间地点，哪位姑娘却躲又起来了，偷偷的看着他，不知道是调皮了还是害羞，急的那小伙子站在那里，东张西望，抓耳挠腮。
那位姑娘也很可爱，面容姣好，曾经赠送给小伙子一支彤管，那支彤管色泽艳丽而有光彩，他非常的喜欢。
她还专门到郊外采了荑草送给小伙子，那荑草美好、珍贵，特殊，不是荑草有多美，因为这是美人赠给他的，饱 *** 她对他的深情厚意啊。
注释：
1.静女：贞静娴雅之女。
2.姝（shū）：美好。
3.俟（sì）：等待，此处指约好地方等待。
4.城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。
5.爱：“薆”的假借字。隐蔽，躲藏。
6.踟（chí）躇（chú）：徘徊不定。
7.娈（luán）：面目姣好。
8.贻（yí）：赠。
9.彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。
10.有：形容词词头。
11.炜（wěi）：盛明貌。
12.说（yuè）怿（yì）：喜悦。
13.女（rǔ）：汝，你，指彤管。
14.牧：野外。
15.归：借作“馈”，赠。
16.荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
17.洵美且异：确实美得特别。
18.洵：实在，诚然。
19.异：特殊。
20.匪：非。
21.贻：赠与。
中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞 ，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点，使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。
现把常用的一些谦敬辞整理了一下。
谦敬词语可归纳为“家大舍小令外人”一句话，意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。
除“家”“舍”“令”外，谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒（寒舍，称自己的家）等等。
常见的敬词还有“贵”（贵庚，称别人年龄）、“大”（大作，称对方的作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“拜”（拜托，托人办事）等等。
另外还有一些：
初次见面说“久仰” 好久不见说“久违”
请人批评说“指教” 求人原谅说“包涵”
求人帮忙说“劳驾” 麻烦别人说“打扰”
求给方便说“借光” 托人办事说“拜托”
看望别人说“拜访” 请人勿送说“留步”
未及远迎说“失迎” 等候客人说“恭候”
无暇陪客说“失陪” 陪伴朋友说“奉陪”
问人干吗说“贵干” 问人姓氏说“贵姓”
欢迎购买说“惠顾” 贵宾来到说“莅临”
请人告诉说“见告” 欢迎询问说“垂询”
谢人爱护说“错爱” 称人爱护说“垂爱 ”
称人赠予说“惠赠” 请人保存题“惠存”
请人收礼说“笑纳” 归还原物说“璧还”
称人之家说“贵府” 称己之家说“寒舍”
赞人见解说“高见” 称已见解说“拙见”
称人 *** 说“令尊” 称己 *** 说“家父”
称人母亲说“令堂” 称己母亲说“家母”
称人儿子说“令郎” 称己儿子说“犬子”
称人女儿说“令爱” 称己女儿说“小女”
向人祝贺说“恭喜” 求人看稿说“斧正”
求人解答用“请问” 请人指点用“赐教”
看望别人用“拜访” 宾客来到用“光临”
请人勿送用“留步” 归还原物叫“奉还”
对方来信叫“惠书” 老人年龄叫“高寿”
成语中的谦辞敬辞
【谦辞】
1、蓬荜生辉：也说蓬荜增辉，谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给题赠的字画等而使自己非常光荣。
2、抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人的高明的成熟的意见。
3、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。
5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。
6、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。
7、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
8、信笔涂鸦：形容字写得很坏。
9、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
10、才疏学浅：见识不广，学问不深。
11、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
12、德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
13、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
14、 *** 之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
15、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
16、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
17、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
18、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
19、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。
20、 *** 位素餐： *** 位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。（也可谦称自己未尽职责）
21、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
22、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）
23、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
24、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
25、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。
26、管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹 *** 看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”
27、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
28、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
29、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
【敬辞】
1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。
4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。
5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
6、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
7、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
谦辞敬辞大全
敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际和书信往来中往往要运用到。
“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的 *** ；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；
“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。
“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。
“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。
“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。
“垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。
“贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。
“高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的 *** ；高论：称别人的议论。
“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女 *** 朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方； *** 傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。
“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。
“请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。
“屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。
“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。
“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。
“华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓。
“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男 *** 朋友；老总：尊称中国人民 *** 的某些高级 *** （多和姓连用,后也称一些企事业之一把手为老总.) “叨”字一族。如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教；叨扰（受到款待，表示感谢）：打扰。
“雅”字一族。用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。
“玉”字一族。用于对方身体或行动。如玉体：称对方身体；玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；玉照：称对方的照片；玉成：成全。
“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居；芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。
“贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男 *** ；贤侄：称侄子。
此外还有鼎力（用于请托或感谢）：大力；足下：称对方；包涵：请人原谅；斧正：请人改文章；留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步；笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；府上：称对方房屋；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久；璧还：归还物品，等等。
谦辞辑录
谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞
“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称 *** ；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。
“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称 *** ；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。
“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男 *** 在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。
“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。
“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。
“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。
“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。
“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。
另外还有寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、
台甫——旧时用于问人的表字大号
台端——旧时称对方
钧谕——书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等
贵庚——问人年龄
贵恙——问对方的病况
斧正——请人修改诗文
玉成——成全。例：深望玉成此事
玉体、玉音——指对方身体或言行
违教——指离开某人后未见面（多用于书信）
雅教——称对方对自己的指教
拜教——恭敬地接受教诲
昆玉——对别人弟兄的敬称
潭府——尊称他人的宅第。如潭第多福
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览——请您审阅、 *** 、指教
谨悉——恭敬地知道
谨启——恭敬地陈述
兹有——现在有
顷按、顷奉——刚刚接到
奉箴——接到来信
鉴于——考虑到
本拟——本来打算
业示——已经在
迳与——直接地同
赓即——接着立即
不日——不久，不多天
不时——随时
歉难——因不能满足对方的要求而表示歉意
鼎力——大力
孔殷——十分急切
售罄——卖完
鉴宥——请原谅
不克——不能
瑕疵——微小的弱点
迭函——屡次发信
为荷、是荷——接受你的恩惠（如复函为荷）
稽迟——拖延、不及时
惠纳、笑纳——接受
卓夺——高明的决断
时祉、近祉——现在幸福、近来蛮不错
台安、台祺、台馁——您安好、吉祥、平安
商安、教祺——经商、教书安好
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号
惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）
惠允：敬辞，指对方允许自己做某事
家父：谦辞，对别人称自己的 ***
家母：谦辞，对别人称自己的母亲
驾临：敬辞，称对方到来
见教：客套话，指教（我），如“有何见教”
见谅：客套话，表示请人谅解
借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”
进见：前去会见，（多指见 *** ）
进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”
晋见：即进见
觐见：（书）朝见（君主）
垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问
垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）
久违：客套话，好久没见
久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）
问鼎：指谋图夺取 *** （中 *** 词）
伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情
劳步：敬辞，用于谢别人来访
劳驾：客套话，用于请别人做事或让路
令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿
令郎：敬辞，称对方的儿儿子
令亲：敬辞，称对方的亲戚
令堂：敬辞，称对方的母亲
令尊：敬辞，称对方的 ***
留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去
蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字
内眷：指女眷
内人：对别人称自己的妻子
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
舍间：谦称自己的家，也称“舍下”
舍亲：自己的亲戚
台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
台甫：敬辞，旧时用于问人的表字
台驾：敬辞，旧称对方
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信
泰山、泰水：岳父、岳母
托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运
外舅：（书）岳父
代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”
当轴：旧时指 *** 领导者
挡驾：婉辞，谢绝来客访问
丁忧：遭到父母的丧事
鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）
斗胆：形容大胆（多用作谦词）
*** ：残暴无道为人民所憎恨的 *** 者
方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人
父执： *** 的朋友
付梓：把稿件交付刊印
高堂：（书）指父母
割爱：放弃心爱的东西（婉辞）
割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合
*** ：婉辞，上厕所
股肱：比喻左右辅助得力的人（书）
光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客
光临：敬辞，称宾客来到
归天、归西：婉辞，人死之称
归省：（书）回家省亲
桂冠：光荣的称号
贵庚：敬辞，问人年龄
贵恙：敬辞，称对方的病
过誉：谦辞，过分称赞
海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）
寒舍：谦辞，称自己的家
合卺（jǐn）：成婚
红案：厨工的分工上指做菜的工作
白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作
候光：敬辞，等候光临
候教：敬辞，等候指教
后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞
后裔：已经死去的人的子孙
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅
惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款
惠顾：惠临，多用于商店对顾客
惠临：敬辞，指对方到自己这里来
谦辞敬辞总结
光临：称宾客来到。如：欢迎光临。
莅临：一般用于贵宾，来到，亲临。如：敬请莅临指导。
惠临：称别人到自己这里来，敬辞。如日前惠临，失迎为歉。
惠顾：多用于商店对顾客。如：家具展销，敬请惠顾。
惠存：赠送人相片、书籍、纪念品时用的敬辞，请对方保存。
惠书：表示别人加惠于自己。
惠赠：敬辞，指对方赠予财物，表示对别人施与的感激、尊敬。
惠然肯来：敬辞，表示欢迎客人来临。
雅正：把自己的诗文、书画，赠人，在提上款时用的客气话，有请教的意思。希望对方提以意见加以改正。
斧正：请人改文章，敬辞。
拜读：敬辞，阅读。如：拜读大作，获益不浅。
赐教：敬辞，给予指教。
见教：客套话，指教我。如：有何见教。
祺：吉祥，书信末尾的套语。如：敬颂近祺。
教祺：用于给老师写信，信末祝语。
敬候：敬辞，等候。如：敬候回音，敬候光临。
敬贺：敬辞，祝贺别人。
恭候：敬辞，等候。如 ：恭候光临。
忝列：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。如：忝列门墙。
汗颜：因羞愧而出汗，泛指惭愧。如：深感汗颜。
垂询（问）：敬辞，表示别人（多是长辈或上级）对自己的询问。如：有关招生具体情况，可以说“咨询”，也可以说“垂询”。
垂爱：敬辞，称对方（多是长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。
垂范：书面语，给下级或晚辈示范，做榜样。如：垂范后世。
海涵（包涵）：大度包容（用于请人特别原谅）。如：招待不周，还望海涵。
伏惟：下对上（皇上）陈述自己的想法时用的敬辞。如：伏惟陛下年甫弱冠。
为荷：承受恩惠（多用于书信里表示客气）如：请给予帮助为荷。
钧裁：敬辞，用于晚辈对上辈，下级对上级。
足下：书信中称呼朋友的敬辞。
谦辞敬辞总结
光临：称宾客来到。如：欢迎光临。
莅临：一般用于贵宾，来到，亲临。如：敬请莅临指导。
惠临：称别人到自己这里来，敬辞。如日前惠临，失迎为歉。
惠顾：多用于商店对顾客。如：家具展销，敬请惠顾。
惠存：赠送人相片、书籍、纪念品时用的敬辞，请对方保存。
惠书：表示别人加惠于自己。
惠赠：敬辞，指对方赠予财物，表示对别人施与的感激、尊敬。
惠然肯来：敬辞，表示欢迎客人来临。
雅正：把自己的诗文、书画，赠人，在提上款时用的客气话，有请教的意思。希望对方提以意见加以改正。
斧正：请人改文章，敬辞。
拜读：敬辞，阅读。如：拜读大作，获益不浅。
赐教：敬辞，给予指教。
见教：客套话，指教我。如：有何见教。
祺：吉祥，书信末尾的套语。如：敬颂近祺。
教祺：用于给老师写信，信末祝语。
敬候：敬辞，等候。如：敬候回音，敬候光临。
敬贺：敬辞，祝贺别人。
恭候：敬辞，等候。如 ：恭候光临。
忝列：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。如：忝列门墙。
汗颜：因羞愧而出汗，泛指惭愧。如：深感汗颜。
垂询（问）：敬辞，表示别人（多是长辈或上级）对自己的询问。如：有关招生具体情况，可以说“咨询”，也可以说“垂询”。
垂爱：敬辞，称对方（多是长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。
垂范：书面语，给下级或晚辈示范，做榜样。如：垂范后世。
海涵（包涵）：大度包容（用于请人特别原谅）。如：招待不周，还望海涵。
伏惟：下对上（皇上）陈述自己的想法时用的敬辞。如：伏惟陛下年甫弱冠。
为荷：承受恩惠（多用于书信里表示客气）如：请给予帮助为荷。
钧裁：敬辞，用于晚辈对上辈，下级对上级。
足下：书信中称呼朋友的敬辞。
常见的谦恭词语
我国素有礼仪之邦的称号，这礼仪往往表现在日常交往的口头言语与书信用语方面。与人交往，中国人注重先得虚己以待人，即使自己是个有身份的人，也得降低自己的身份；对待他人要恭敬，即使对方在某方面有不足，也应以礼相待。下面列举一些常见词语的归类情况供同学们复习“语言得体”一章之用。
一、谦词类说
1．用“鄙”字：在与别人说话时，说自己或与自己相关的事物，往往在某些词前加上一个“鄙”，以表达说话人的谦虚。如：鄙人（称自己）、鄙意（称自己的意见）、鄙见（称自己的见解）。
2．用“敝”字：在与别人说话时，称自己或与自己相关的事物，有时在某些词前加上一个“敝”字，以示谦虚。如：敝人（在别人面前称自己）、敝姓（称自己的姓）、敝校（称自己的学校）、敝处（称自己所处的地方或自己的家）。
3．用“薄”字：与人交往时，谦称自己相关的事物，有时可以在某些词加一“薄”字。如：薄酒（称自己待客的酒）、薄技（称自己的技艺）、薄礼（称自己送的礼物）、薄面（为人求情时，称自己的情面）。
4．用“敢”字：在向他人有所请求时，在某些行为动词前加上一个“敢”字，表示自己是冒昧地。如：敢问（冒昧地询问）、敢请（冒昧地请求）、敢烦（冒昧地麻烦你）。
5．用“贱”字：同别人说话时，谦称自己的事物，有时在某些表事物的词前加上“贱”字。如：贱姓（说自己的姓）、贱内（“内”是指内人，即自己的妻子，在早期的白话中，有人在别人面前是这样谦称自己的妻子）、贱事（古人称自己的私事）。
6． 用“忝”字：与同行或他人说话时，在某些动词前加“忝”字，表示自己的行为可能是辱没了他人，自己觉得有愧。如：忝列（自己有愧被列入或处在其中）、忝在（有愧处在其中）、忝任（有愧地担任）。
7．用“小”字：与他人说话时，有时称自己或与自己有关的人事，常用一些带有“小”字的词。如：小弟（男姓在朋友面前谦称自己）、小儿（称自己的儿子）、小女（称自己的女儿）、小可（过去白话中常用于称自己）、小人（称自己）、小生（青年读书人称自己）、小店（对别人称自己的店子）、小照（说自己的照片）。
8．用“拙”字：有时说自己的书或文章等，在某一名词前加上这个“拙”字，以示说话的谦虚。如：拙著（称自己的著作）、拙作（称自己的作品）、拙笔（称自己的文章或书画）、拙见（称自己的见解）、拙荆（古人称自己的妻子）。
9．用“愚”字：这个字常于说自己，表示在别人前说话的谦虚。如：愚兄（在比自己小的人前谦称自己）、愚见（谦称自己的见解）。愚以为（谦说自己认为）。
10．用“家”字：在他人面前谦称自己家中辈份高的或年纪比较大的亲人。如：家父、家君、家严、家尊（称自己的 *** ），家母、家慈（称自己的母亲），家兄（称自己的哥哥），家姐（称自己的姐姐）。
11．用“舍”字：在他人面前谦称自己家中辈份低的或年纪小的亲人。如：舍弟（称自己的弟弟）、舍妹（称自己的 *** ）、舍侄（称自己的侄子）
12．用“老”字：用于谦称自己或与自己相关的东西。如：老粗（谦称自己没文化）、老朽（老年人谦称自己）、老脸（年纪大的人在别人面前说自己的面子）、老身（老年妇女称自己）。
二、敬词类说
13．用“拜”字：用于自己的动作。表示对对方的敬重。如：拜读（阅读结方的文章）、拜访（访问对方）、拜见（求见对方）、拜识（结识对方）、拜托（托对方办事）、拜会（会见对方）、拜谢（感谢对方）、拜望（探望对方）、拜辞（告辞对方）、拜贺（祝贺对方）、拜服（佩服对方）。
14．用“垂”字：用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，表示对对方的敬重。如：垂爱（在书信中说对方对自己的爱护）、垂青（说别人对自己的重视）、垂问（说别人对自己的询问，又说“垂询”）、垂念（说别人对自己的思念）。
15．用“大”字：称对方或与对方有关的事物。如：大伯（敬称年长的男人）、大哥（敬称年纪与自己相仿的男人）、大姐（敬称女姓朋友或熟人）、大妈（尊称年长的妇女）、大爷（尊称年长的男子）、大人（在书信中称长辈）、大驾（敬称对方）、大名（称对方的名字）、大庆（称老年人的寿辰）、大作（称对方的作品）、大札（称对方的的书信）。
16．用“芳”字：用于对方或对方有关的事物。如：芳龄（称对方的年龄，对方应是年轻女子）、芳邻（称对方的邻居）、芳名（称对方的名字，对方应是年轻的女子）。
17．用“奉”字：用于自己的动作涉及对方。如：奉达（告诉、表达）、奉复（回复）、奉告（告诉）奉还（归还）、奉陪（陪伴）、奉劝（劝告）、奉送、奉赠（赠送）、奉迎（迎接）奉托（托对方办事）
18．用“俯”字：在公文书信中用来称对方对自己的行动。如：俯察（称对方或上级对自己的理解）、俯就（用于请对方同意担任某职务）、俯念（称对方或上级的体念）、俯允（称对方或上级的允许）。
19．用“高”字：称对方相关的事物。如：高见（称对方的见解）、高就（称对方离开原来的职位就任较高的职位）|高龄（称老人的年龄）、高寿（多用于问老人的年龄）、高足（称别人的 *** ）、高论（称别人的议论）。
20．用“光”字：用于说对方的来临。如：光顾（多是商家说顾客的来到）、光临（称客人的到来）。
21．用“贵”字：称对方有关的事物。如：贵干（问对方要做什么）、贵庚（问对方的年龄）、贵姓（问对方的姓氏）、贵恙（称对方的病）、贵子（称对方的儿子）、贵国（称对方的国家）、贵校（称对方的学校）。
22．用“恭”字：表示恭敬地对待对方。如：恭贺（祝贺）、恭候（等候）、恭请（邀请）、恭迎（迎接）、恭喜（祝贺对方的喜事）。
23．用“华”字：称对方有关的事物。如：华诞（称对方的生日）、华堂（称对方的房屋）、华翰（称对方的书信）。
24．用“敬”字：用于自己的行动涉及别人。如：敬告（告诉）、敬贺（祝贺）、敬候（等候）敬请（请）、敬佩（佩服）、敬谢不敏（表示推辞做某件事）。
25．用“惠”字：用于对方对待自己的行为动作。如：惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款，意思是请保存）、惠临（说对方到自己这里来）、惠顾（多用于商店对顾客，说顾客的到来）、惠允（指对方允许自己人做某事）、惠赠（指对方赠誉财物）。
26．用“贤”字：用于称平辈或晚辈。如：贤弟（称自己的弟弟或比自己年龄小的男子）、贤侄（称侄子）。
27．用“屈”字：用于说对方的行动。如：屈驾（用于邀请人，意思是委屈大驾）、屈就（用于请人担任职务，意思是委屈迁就）、屈居（委屈地处于）、屈尊（降低身份俯就）。
28．用“雅”字：用于说对方的情意或行动。如：雅意（称对方的情意或意见）、雅正（指出批评，把自己人的诗文书画等送给对方时，请对方指教）。
29．用“玉”字：用于说对方的身体或行动。如：玉体（说对方的身体）、玉音（在书信中，称对方的书信或言辞）、玉照（说对方的照片）、玉成（感谢对方的成全）。
此外，还有一些带谦敬色彩的词语，如：久仰、赐教、指正、止步、留步、笑纳、包涵、斧正、璧还、鼎力等。
一、课文内容梳理
《桃花源记》是作者借虚构的故事表现自己的社会理想。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。
《核舟记》使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。
《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦，展现一幅萧瑟冷落的秋景。全诗笼罩了一层凄清落寞的情调，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。
《蒹葭》是一首怀念 *** 的恋歌。作者的思念对象可望而不可即，中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。
二、课内文言文梳理
9．桃花源记
(一)课文字词详解
晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林，
①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。
①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚
①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。
①异之，复②前行，欲③穷其林。
①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。
①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。
①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。
①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍
①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。
①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，
①俨(yǎn)然：整齐的样子。②属：类。③阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。交通，交错相通。
鸡犬①相闻。②其中往来③种作，男女衣④着，⑤悉如外人。
①相闻：可以互相听到。②其中：那里面。③种(zhòng)作：耕种劳作。④着(zhuó)：穿着。⑤悉：全，都。
①黄发垂髫，②并③怡然④自乐。
①黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安适愉快的样子。④自乐：自得其乐。
见渔人，①乃②大惊，问所③从来。④具答之。便⑤要还家，⑥设酒杀鸡
①乃：于是，就。②大：很，非常。③从来：从……地方来。④具：详细。⑤要(yāo)：同“邀”，邀请。⑥设：准备，设置。
作食。村中闻有此人，①咸来②问讯。自③云④先世避秦时乱，率⑤妻子⑥邑人
①咸(xián)：全，都。②问讯：询问，打探消息。③云：说。④先世：祖先。⑤妻子：妻子儿女。⑥邑人：同乡的人。
来此①绝境，不②复出③焉，遂与外人④间隔。问今是何世，⑤乃不知有汉，⑥无论魏晋。
①绝境：与人世隔绝的地方。②复：再，又。③焉：于之，从这里。④间隔：隔绝、不通音讯。⑤乃：竟然，居然。⑥无论：不要说，更不必说。
此人一一为①具言所闻，皆②叹惋。余人各复③延至其家，皆出酒食。停数日，④辞去。
①具言：详细地说。②叹惋：感叹。③延：邀请。④辞去：辞别离开。
此中人①语云：“②不足③为外人④道也。”
①语(yù)：对……说，告诉。②不足：不值得，不必。③为：向，对。④道：说。
①既出，②得其船，便③扶④向路，处处⑤志之。⑥及郡下，⑦诣太守，说⑧如此。
①既：已经。②得：找到。③扶：沿着、顺着。④向：先前的。⑤志：做记号。⑥及：到。⑦诣(yì)：拜访。⑧如此：像这样(的事情)。
太守①即②遣人随其往，③寻向所志，④遂迷，不⑤复⑥得路。
①即：立即。②遣：派遣。③寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志，做的标记。④遂：终于。⑤复：再。⑥得：找到。
南阳刘子骥，①高尚②士也，闻之，③欣然④规往。未⑤果，⑥寻病终。后遂无⑦问津者。
①高尚：品德优异。②士：对男子的美称。③欣然：高兴的样子。④规：打算，计划。⑤果：实现。⑥寻：随即，不久。⑦问津：问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。
(二)重点句子翻译
1．缘溪行，忘路之远近。
(渔人)顺着溪水(划船)前行，忘记了路的远近。
2．夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(在溪流的)两岸几百步，其中没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷。
3．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人对此感到十分惊异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。
4．林尽水源，便得一山。
桃林在溪水发源的地方就到头了，(渔人)便看到了一座山。
5．土地平旷，屋舍俨然。
土地平坦开阔，房屋很整齐的样子。
6．有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
7．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
在那里(人们)来来往往，耕种劳作，男女的穿戴衣着，都像桃源外的人。老人和孩子们个个都安闲快乐。
8．便要还家，设酒杀鸡作食。
(村人)就邀请(他)回到(自己)家里，备酒杀鸡做食物(来款待他)。
9．村中闻有此人，咸来问讯。
村里(的人)听说有这个人，都来打听消息。
10．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
(村人)自己说(他们的)祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。
11．不复出焉，遂与外人间隔。
(从此)不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。
12．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(村人)问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
13．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个人向(桃花源中人)详细地说了他所听到的，(村人)都感叹、惋惜。
14．余人各复延至其家，皆出酒食。
其他的人各自又都(把渔人)邀请到自己家中，都拿出酒食(来款待他)。
15．此中人语云：“不足为外人道也。”
村人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说。”
16．未果，寻病终。后遂无问津者。
(但愿望)没有实现，不久(他)因病去世。此后就(再也)没有人访求(桃花源)了。
(三)课文分析
1．渔人行踪：发现桃花源——拜访桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。
2．世外桃源描述：①景色优美，土地肥沃，资源丰富；②人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活幸福、愉快；③风俗淳朴，人与人之间都极其融洽友好；④没有剥削，没有 *** ，平等、和谐、自足的幸福生活。
3．对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有 *** ，没有战乱，人人安居乐业， *** 安乐，彼此和睦相处。①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及 *** 理想，也反映了当时人民的美好意愿。②“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削 *** 、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
4．【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处？
桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。
【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处？
①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。④结局神秘：不复得路，探访未果。
【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处？
①黄发垂髻：怡然自乐(和平 *** 、丰衣足食)。②男女：往来种作(没有战乱，安居乐业)。③渔人(侧面烘托)：村中人杀鸡作食，皆出酒食( *** 平等，民风淳朴)。
5．渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？
①让一位真实的历史人物出来作证，故事更显得亦真亦幻，增添传奇色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。
6．本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的？作者虚构这样一个地方的目的是什么？
①寻向所志，遂迷，不复得路。②未果，寻病终。
描绘无剥削 *** ，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
10．小石潭记
(一)课文字词详解
①从小丘②西行百二十步，隔③篁竹，④闻水声，
①从：自，由。②西：名词作状语，向西。③篁(huáng)竹：竹林。④闻：听到。
①如鸣珮环，心②乐之。③伐竹④取道，⑤下见小潭，⑥水尤清冽。
①如鸣珮环：好像佩带的珮环碰撞发出的声音。珮、环，都是玉饰。鸣，发出声响。②乐(lè)：以……为乐，形容词的意动用法。之：代水声。③伐：砍伐。④取：这里指开辟。⑤下：名词作状语，向下，在下面。⑥水尤清冽(liè)：水格外清凉。尤，格外。冽，凉。
①全石以为底，②近岸，③卷石底以出，④为坻，⑤为屿，
①全石以为底：以整块的石头为底，此句为倒装句“以全石为底”。以为，作为。②近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。③卷(quán)石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。卷，翻卷。以，而。④为坻(chí)：成为水中高地。⑤为屿(yǔ)：成为小岛。
①为嵁，为岩。②青树③翠蔓，④蒙络摇缀，参差披拂。
①为嵁(kān)：成为不平的 *** 。②青树：青葱的树木。③翠蔓：翠绿的藤蔓。④蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂：(树枝藤蔓)蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼①可百许头，②皆③若空游无所依，④日光下澈，影布石上。
①可百许头：约有一百来条。可，大约。许，表示约数。②皆：全，都。③若空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。空，在空中。④日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。下，向下照射。澈，穿透。布，照映。
①佁然不动，②俶尔远逝，③往来④翕忽，似与游者相⑤乐。
①佁然：静止不动的样子。②俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。逝，离开。③往来：来来往往。④翕(xī)忽：轻快敏捷的样子。翕，迅疾。⑤乐：逗乐。
潭①西南②而望，③斗折蛇行，明灭可见。其岸④势⑤犬牙差互，⑥不可知其源。
①西南：向西南。②而：连词，连接状语和动词，不译，表修饰。③斗折蛇行，明灭可见：(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗，像北斗星一样。蛇，像蛇一样。明灭可见，时而看得见，时而看不见。④势：形势，形状。⑤犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙，名词作状语，像狗的牙齿一样。差，交错。⑥不可知：不能够知道。
坐潭上，①四面竹树②环合，③寂寥无人，④凄神寒骨，
①四面：四周。②环合：环绕合抱。③寂寥(liáo)：寂静寥落，静悄悄的。④凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。凄，使动用法，使……感到凄凉。寒，使动用法，使……感到寒冷。
①悄怆幽邃。②以③其境过④清，不可⑤久居，
①悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤。幽邃，幽静深远。②以：因为。③其境：这里的环境。④清：凄清。⑤久居：长时间停留。居，停留。
①乃记②之而③去。
①乃：于是，就。②之：指代游小石潭这件事。③去：离开。
①同②游③者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。④隶
①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隶(lì)：追随、跟随。
①而②从者，崔氏二③小生，④曰恕己，曰奉壹。
①而：表修饰。②从：动词，跟随。③小生：年轻人。④曰：名叫。
(二)重点句子翻译
1．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
隔着竹林，(就能)听到水声，好像(人身上)佩带的珮环碰撞发出的声音，(我)心里对此感到十分高兴。
2．伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
砍倒竹子，开辟出一条小路，往下露出一个小潭，潭水格外清凉。
3．全石以为底，近岸，卷石底以出。
(潭)以整块的石头为底，靠近潭岸的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面。
4．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
5．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
6．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
(鱼)呆呆地(愣在那里)一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷。
7．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向水潭的西南望去，(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
8．其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道溪流的源头(在什么地方)。
9．坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
坐在潭边，四周有竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，(那氛围)令人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
10．以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为它的环境过于凄清，不能长时间地停留，于是记下当时的情景便离开了。
(三)课文分析
1．本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了小石潭的什么特点？作者对小石潭的感受是什么？
本文按游踪顺序来写：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——记录同游者。
文中突出表现了小石潭全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。
感受：①发现小潭——“心乐之”，愉悦的心情。②观鱼时——“似与游者相乐”，愉悦的心情。③观鱼后——“凄神寒骨，悄怆幽邃”，抑郁忧伤的心情。从中可以看出作者借山水求解脱而最终又无法解脱的痛苦。他寄情山水，也是为了摆脱抑郁的心情。此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。
2．本文主旨：本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了作者被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪和贬居生活的孤凄悲凉。
3．王国维在《人间词话》中写道：“一切景语皆情语。”你能说出作者观鱼时是怎样的心情吗？游览到最后又是怎样的心情？他为什么会有这样的心境？(一“乐”一“忧”怎么解释？)
作者参与 *** 失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，寻求短暂的快乐。他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼“似与游者相乐”，心情是愉悦的；但这种快乐毕竟是暂时的，看到小石潭凄清的环境，不禁触景伤怀，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，心中无比悲痛。这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”一句中可以看出。
4．作者描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写？运用了什么修辞 *** ？
抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸势的参差不齐来写，运用了比喻的修辞 *** 。就溪身而言，作者形容它像北斗星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。__这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。
5．请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处。
正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面却展现在了读者面前。
6．文中侧面描写水清澈透明的语句：①全石以为底。②皆若空游无所依。③日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。(全石、游鱼、阳光、影子)
7．文中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
8．文中描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
11．核舟记
(一)课文字词详解
明有①奇巧人曰王叔远，能②以③径寸之木，④为宫室、器皿、人物，
①奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③径寸：直径一寸。④为：做。这里指雕刻。
以至鸟兽、木石，①罔不②因③势④象⑤形，各具⑥情⑦态。⑧尝⑨贻余核舟一，
①罔(wǎng)：无。②因：顺着、就着。③势：(原来的)形状。④象：模拟。⑤形：形象。⑥情：神情。⑦态：姿态。⑧尝：曾经。⑨贻：赠。
①盖大苏②泛赤壁③云。
①盖：表示推测的句首语气词。②泛：泛舟，坐着船在水上游览。③云：句末语气词。
舟首尾长约八分①有②奇，高③可二黍④许。中⑤轩敞⑥者为舱，
①有(yòu)：同“又”，用来连接整数和零数、余数。②奇(jī)：零数、余数。③可：大约。④许：上下。⑤轩敞：高、宽敞。⑥者：……的地方。
①箬篷②覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。③启窗而观，④雕栏⑤相望焉。闭⑥之，
①箬篷：用箬竹叶做的船篷(名词作状语)。②覆：覆盖。③启：开。④雕栏：雕刻着花纹的栏杆。⑤相望：(左右)相对。⑥之：代“窗”。
则右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清风②徐来，水波不③兴”，④石青⑤糁⑥之。
①落：水位下降。②徐：慢慢地。③兴：起。④石青：用石青(名词作状语)。⑤糁：用颜料等涂上。⑥之：代“字的凹处”。
船头坐三人，中①峨冠②而多③髯者④为东坡，佛印⑤居右，
①峨冠(guān)：高高的帽子。②而：表并列。③髯(rán)：两腮的胡子，也泛指胡须。④为：是(判断动词)。⑤居：处。
鲁直居左。苏、黄①共阅一②手卷。东坡右手③执④卷端，左手抚鲁直背。
①共：一起，同时。②手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。③执：拿。④卷端：指手卷的右端。
鲁直左手执①卷末，右手指卷，②如有所语。东坡③现右足，鲁直现左足，
①卷末：指手卷的左端。②如有所语：好像在说什么似的。语，说话。③现：露出。
各①微侧，②其两膝③相比④者，各⑤隐卷底衣褶中。佛印⑥绝⑦类弥勒，
①微侧：略微侧转(身子)。②其：代“苏、黄”。③相比：互相靠近。比，靠近。④者：……的地方。⑤隐：隐藏。⑥绝：极，特别。⑦类：像。
①袒胸 *** ，②矫首昂视，神情与苏、黄③不属。
①袒： *** 。②矫(jiǎo)首昂视：抬头仰望。矫，举。昂，仰。③不属(shǔ)：不相类似。属，类。
①卧右膝，②诎右臂③支船，而竖④其左膝，左臂挂念珠⑤倚之——珠可⑥历历数也。
①卧：卧倒。②诎(qū)：同“屈”，弯曲。③支：支撑。④其：代“佛印”。⑤倚之：(左臂)靠在左膝上。⑥历历：分明可数的样子。
舟尾横①卧一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，
①卧：摆着。②楫(jí)：船桨。③椎(zhuī)髻(jì)仰面：束成椎形发髻，仰着脸。
左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④啸呼状。居左者右手⑤执蒲葵扇，
①衡：同“横”。②攀(bān)：扳。③若……状：像……的样子。④啸呼：大声喊叫。⑤执：拿。
左手抚炉，炉上有壶，①其人②视端容寂，③若听茶声然。
①其：那。②视端容寂：眼睛正视着(茶炉)，神色平静。端，正。容，神色。③若……然：好像……的样子。然，……的样子。
①其②船背稍夷，则题名③其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山 *** 叔远④甫刻”，
①其：代“核舟”。②船背稍夷(yí)：船的顶部较平。背，指船顶部。夷，平。③其：代“船背”。④甫：男子美称，多附于字之后。
①细若蚊足，②钩画③了了，④其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色⑤丹。
①细：(笔画)细微。②钩画：一钩一画(名词)。③了了：清楚明白。④其：代“字”。⑤丹：朱红。
①通计一舟，②为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，
①通：总。②为：雕刻。
为念珠各一；对联、题名①并篆文，②为字共三十③有四。④而计⑤其长
①并：连词，和。②为：雕刻。③有(yòu)：通假字，同“又”。④而：但。⑤其：代“核舟”。
①曾不盈寸。②盖③简桃核④修狭者为之。嘻，⑤技亦⑥灵怪矣哉！
①曾(zēng)不盈寸：竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。②盖：原来。③简：挑选。④修狭者：长而窄的桃核。修，长。⑤技：技艺。⑥灵怪：神奇。
(二)重点句子翻译
1．罔不因势象形，各具情态。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，个个具备神情姿态。
2．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(他)曾送我一个核舟，(刻的)是苏轼泛舟游赤壁(的情景)。
3．中轩敞者为舱，箬篷覆之。
中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
4．启窗而观，雕栏相望焉。
推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
5．中峨冠而多髯者为东坡。
中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡。
6．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
7．佛印绝类弥勒，袒胸 *** ，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。
8．左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
左臂挂着(一串)念珠，靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
9．其人视端容寂，若听茶声然。
那人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
10．而计其长曾不盈寸。
可是计算它的长度竟然不满一寸。
11．盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
原来是挑选长而窄的桃核刻成的。哎，技艺也真神奇啊！
(三)课文分析
1．“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面？
体积小，刻的东西多，刻得极为精致，人和物各具情态，有意境。
2．核舟介绍顺序：船舱——船头——船尾——船背，空间顺序。
3．文章先写核舟的正面，次写它的背面；写正面先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。分析这样安排写作顺序的原因。
一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以打开、关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的优美环境。
4．《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的内容。《 *** 》结尾处也有这么一段：“撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？为什么？
相同。结尾都用列数字的 *** ，都是为了表现艺人技艺之高超。
5．王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？
为了和核舟“大苏泛赤壁”的雕刻主题相吻合，使作品有一定的意境，有无限的想象空间。
12．《诗经》二首
关 雎
关关，在河之。
淑女，君子好。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，窹寐求之。
求之不得，思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。姑娘美丽又善良，她真是我的好配偶。水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边捞取。姑娘美丽又善良， *** 夜都把她追求。追求的愿望难实现， *** 夜都把她思念。思念之情绵绵不尽，我翻来覆去难成眠。水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边采摘。姑娘美丽又善良，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边挑选。姑娘美丽又善良，我敲钟击鼓使她快乐。
难点化解，美点 *** ：全诗可分为三章。首章为之一节，以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴，引出男主人公的 *** 思。“窈窕淑女，君子好逑”一句统摄全诗。第二章为第二、三两节，此章以 *** 悱恻之情，直率地写出男子追求心上人未果，日夜不安、苦闷焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜思念她，心上人采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美身姿时时浮现在他眼前，使他夜不能寐，辗转反侧。这一章既有“悠哉悠哉”的心理描写，表现男子绵绵情意，思念不绝，又有“辗转反侧”的动作描写，突出男子内心状态的不平静，把一个深受相思之苦折磨而不能自已的形象写得非常传神。第三章为第四、五两节，写男子因苦恼而成梦，在幻想中得到了心上人，亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦于她，欢喜之情溢于言表。情到极处必生幻，第三章出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面，这不啻是个戏剧 *** 的转变。“琴瑟友之”，以弹琴奏瑟，喻其相会相处时的和谐愉快。“钟鼓乐之”则是结婚时的热闹场面，这无疑是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。幻想当然并非现实，但幻由情生，也是极自然的。这一爱情心理的描写，极富浪漫情调，也进一步突出了男子对心上人的爱慕思念之深。
全篇以“求”字为中心，用细腻生动的笔法描绘了男子对意中女子由“一见钟情”到“日夜思念”，再到“幻想结合”，将求之不得的焦虑和求而得之的喜悦表现得淋漓尽致，表现了追求爱情中的苦与乐，感情热烈、真挚、率直、淳朴，歌颂了纯真的爱情，表现了劳动人民对美好事物的追求和向上的精神。
蒹 葭
苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
从之，道阻且长。
溯游从之，在水 *** 。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的 *** 。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
难点化解，美点 *** ：“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。”
之一章八句：以蒹葭起兴，展现一幅河上秋 *** ：深秋清晨，秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执着追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
接着展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求的艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执着追求，但“伊人”都缥缈阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。
以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷， *** 漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水 *** ”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执着之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。
全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，从“宛在水 *** ”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的缥缈难寻；从“道阻且长”到“道阻且跻”再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚持不已的精神。重章叠句，层层推进。
容易出现的 *** ：注意“”内的字。
【理解记忆】
1．小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》一诗中的“窈窕淑女，君子好逑”这两句就是佐证。
2．《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水 *** 。
3．《蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
三、课外古诗词诵读
式 微
《诗经·邶风》
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
难点化解，美点 *** ：全诗只有短短二章，都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交代了原因：“微君之故，胡为乎中露”“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受 *** 者的 *** ，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢 *** 不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷”。
【理解记忆】
为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作，正如诗中所言：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？
子 衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
难点化解，美点 *** ：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来 *** 地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状如在眼前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音信、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
【理解记忆】
1．“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
2．“挑兮达兮，在城阙兮”两句写焦急地等待：踮起脚尖，伸长脖子，看不见恋人的影子，心里很着急，恨不得马上跑到他的家里去找他。
送杜少府之任蜀州
王 勃
城辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是游人。
海内存知，天涯若比邻。
无为在路，儿女共沾巾。
译文：雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀州，只见风烟迷蒙。和你离别，心中怀着无限情意，因为我们同在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的男女那样悲伤而泪湿手巾。
难点化解，美点 *** ：首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。之一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”(护持、拱卫)，气势雄伟，点出送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口，即白华津、 *** 津、江首津、涉头津、江南津，这里代指蜀州，点出杜少府即将宦游之地；而“风烟”“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀州，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”“天涯”之魂。
因首联已对仗工整，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解，意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海， *** 犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发，但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：“只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，但情感仍可交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，像一般小儿女那样。”
南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然 *** ”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然 *** ”的情感。王勃的这首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
容易出现的 *** ：阙(厥) 宦(官) 己(已) 歧(岐)
【理解记忆】
1．这是一首送别诗，既交代送别地点又虚写前途景物的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。
2．在这首诗中，歌颂友谊，千古流传的名句是：海内存知己，天涯若比邻。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，虚混太清。
气蒸云梦泽，波岳阳城。
欲济无舟，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
译文：八月洞庭湖水盛涨，浩渺无边，水天含混迷迷，接连天空。云梦大泽水气蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。想要渡江河却没有船和桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。
难点化解，美点 *** ：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这三、四句写湖的广阔。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂、郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍匐在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句，但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。诗人前四句实景写洞庭湖的雄伟景象，后四句借景抒情，表面上在旁观渔民捕鱼钓鱼，实际上是表现诗人不甘寂寞，希望自己能报效国家，但是出仕又没有人引荐，表现了自己的失望、苦闷、愧疚之情。
容易出现的 *** ：涵(含) 撼(憾) 楫(揖、辑)
【理解记忆】
1．诗中表现诗人渴望援引的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。
2．诗中表现水天一色、浑然一体的景色的诗句是：八月湖水平，涵虚混太清。
3．诗中表现诗人不甘寂寞的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。
4．诗中表明诗人想投身仕途而又无人举荐的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
5．诗中形象地描写洞庭湖迷蒙、浩瀚、面积广大、充满活力的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
6．诗中表明诗人无职可做、寂寞无依之情的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《千字文》为南朝周兴嗣所编，它的撰作，相传还有一段故事；原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。书法密码
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共 *** 句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养 *** 、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
《千字文》诵读 ***
tiān dì xuán huán *** ǔ zhòu hóng huāngrì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张【解释】天是青黑色的，地是 *** 的，宇宙形成于 *** 蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈：月光 *** 。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的 *** 体叫做“宿”。
hán lái shǔ wǎngqiū shōu dōng cángrùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
yún téng zhì yǔlù jié wéi shuāngjīn shēng lí shuǐyù chū kūn gāng云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 昆冈：昆仑山。
jiàn hào jù quèzhū chēng yè guāngguǒ zhēn lǐ nàicài zhòng jiè jiāng剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，之一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
夜光：《 *** 》中说，隋侯救好了一条 *** 的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。
hǎi xián hé dànlín qián yǔ xiánglóng shī huǒ dìniǎo guān rén huáng海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
shǐ zhì wén zìnǎi fú yī shangtuī wèi ràng guóyǒu yú táo táng始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖 *** 了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。
diào mín fá zuìzhōu fā yīn tāngzuò cháo wèn dàochuí gǒng píng zhāng吊民伐罪周发殷汤坐朝 *** 垂拱平章【解释】安抚百姓， *** 暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使 *** ，功绩彰著。
〖注释〗周发：西周的之一个君主武王姬（jī）发，他 *** 暴君商纣王而建立周朝。
殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是之一个君主，他 *** 夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。
垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而 *** 。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。
ài yù lí shǒuchén fú róng qiāngxiá ěr yī tǐshuài bīn guī wáng爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王【解释】 他们 *** 、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的 *** 。
〖注释〗遐迩（xiá ěr）：指远近。
率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
míng fèng zài shùbái jū shí chánghuà bèi cǎo mùlài jí wàn fāng鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上 *** 自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。
gài cǐ shēn fàsì dà wǔ changgōng wéi jū yǎngqǐ gǎn huǐ shāng盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗 盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。
五常：指仁、义、礼、智、信。
鞠（jū）养：抚养，养育。
nǚ mù zhēn jiénán xiào cái liángzhī guò bì gǎidé néng mò wàng女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
wǎng tán bǐ duǎnmǐ shì jǐ chángxìn shǐ kě fùqì yù nán liáng罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
〖注释〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。
mò bēi sī rǎnshī zàn gāo yángjǐng xíng wéi xiánkè niàn zuò shèng墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御 *** 环境的影响，保持天生的善 *** 。
羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”
景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。 克：能。
dé jiàn míng lìxíng duān biǎo zhèngkōng gǔ chuán shēngxū táng xí tīng德建名立形端表正空谷传声虚堂习听【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
huò yīn è jīfú yuán shàn qìngchǐ bì fēi bǎocùn yīn shì jìng祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
zī fù shì jūnyuē yán yǔ jìngxiào dāng jié lìzhōng zé jìn mìng资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命【解释】奉养 *** ，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
〖注释〗事：侍奉。
lín shēn lǚ bósù xīng wēn qìngsì lán sī xīnrú sōng zhī shèng临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。
chuān liú bù xīyuān chéng qǔ yìngróng zhǐ ruò sīyán cí ān dìng川流不息渊澄取映容止若思言辞 *** 【解释】 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
dǔ chū chéng měishèn zhōng yí lìngróng yè suǒ jījí shèn wú jìng笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。
xué yōu dēng shìshè zhí cóng zhèngcún yǐ gān tángqù ér yì yǒng学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。
摄（shè）： *** 。
甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
yuè shū guì jiànlǐ bié zūn bēishàng hé xià mùfū chàng fù suí乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
wài shòu fù xùnrù fèng mǔ yízhū gū bó shūyóu zǐ bǐ ér外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
kǒng huái xiōng dìtóng qì lián zhījiāo yǒu tóu fènqiē mó zhēn guī孔怀兄弟?同气连枝交友投分切磨箴规【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
箴（zhēn）：劝诫、劝勉。
rén cí yǐn cèzào cì fú líjié yì lián tuìdiān pèi fēi kuī仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
〖注释〗隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。颠沛（diān pèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。
xìng jìng qíng yìxīn dòng shén píshǒu zhēn zhì mǎnzhú wù yì yí *** 静情逸心动神疲守真志满逐物意移【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善 *** ，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善 *** 就会转移改变。
jiān chí yǎ cāohǎo jué zì mídū yì huá xiàdōng xī èr jīng坚持雅 *** 好爵自縻都邑华夏东西二京【解释】坚定地保持着高雅情 *** ，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
〖注释〗縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。邑（yì）: 国都,京城 。
bèi máng miàn luòfú wèi jù jīnggōng diàn pán yùlóu guàn fēi jīng背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
〖注释〗邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。
tú xiě qín shòuhuà cǎi xiān língbǐng shè páng qǐjiǎ zhàng duì yíng图写 *** 画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
〖注释〗丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
sì yán shè xígǔ sè chuī shēngshēng jiē nà bìbiàn zhuàn yí xīng肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
〖注释〗笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
陛（bì）：帝王宫殿的台阶。
弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
yòu tōng guǎng nèizuǒ dá chéng míngjì jí fén diǎnyì jù qún yīng右通广内左达承明既集坟典亦聚群英【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。
承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。
坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。
典：《五典》，记载五帝事迹的书。
dù gǎo zhōng lìqī shū bì jīngfǔ luó jiàng xiànglù xiá huái qīng杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王 *** （zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。
钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。
漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。
侠：同“夹”。
hù fēng bā xiànjiā jǐ qiān bīnggāo guān péi niǎnqū gǔ zhèn yīng户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。毂（ɡǔ）：泛指车。
shì lù chǐ fùchē jià féi qīngcè gōng mào shílè bēi kè míng世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
pán xī yī yǐnzuǒ shí ā hén *** ǎn zhái qū fùwēi dàn shú yíng磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
〖注释〗磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。
伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。
旦：周公姬旦。
huán gōng kuāng héjì ruò fú qīngqǐ huí hàn huìyuè gǎn wǔ dīng桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。
绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。
说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁 *** 了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。
jùn yì mì wùduō shì shí níngjìn chǔ gēng bàzhào wèi kùn héng俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
〖注释〗乂（yì）：治理， *** 。
横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
jiǎ tú miè guójiàn tǔ huì ménghé zūn yuē fǎhán bì fán xíng假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。
何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。
弊：作法自弊。
qǐ jiǎn pō mùyòng jūn zuì jīngxuān wēi shā mòchí yù dān qīng起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
〖注释〗起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。
jiǔ zhōu yǔ jìbǎi jùn qín bìn *** uè zōng tài dàishàn zhǔ yún tíng九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
〖注释〗岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
yàn mén zǐ sàijī tián chì chéngkūn chí jié shíjù yě dòng tíng雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭【解释】名关有北疆雁门，要塞有 *** 长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
〖注释〗紫塞（sāi）：北方边塞，这指长城。
鸡田：西北塞外地名。
赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰<游天台山赋>》:“赤城霞举而建标。”
昆池：即昆明滇池。
碣（jié）石：河北乐亭县东，今沉入渤海。
巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。
kuàng yuǎn mián miǎoyán xiù yǎo míngzhì běn yú nóngwù zī jià sè旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
〖注释〗绵邈（miǎo）：连绵遥远的样子。
岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。
稼穑（jià sè）：种植和收割。泛指农业劳动。
chù zǎi nán mǔwǒ yì shǔ jìshuì shú gòng xīnquàn shǎng chù zhì俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
〖注释〗俶（chù）：开始。
载：从事。
黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。
黜（chù）：贬职，罢免。
陟（zhì）：晋升、奖励。
mèng kē dūn sùshǐ yú bǐng zhíshù jī zhōng yōngláo qiān jǐn chì孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉 *** 刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
líng yīn chá lǐjiàn mào biàn sèyí jué jiā yóumiǎn qí zhīzhí聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植【解释】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
〖注释〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：计划、谋划。祗（zhī）：恭敬。
植：立身于不败之地。
xǐng gōng jī jièchǒng zēng kàng jídài rǔ jìn chǐlín gāo xìng jí省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
〖注释〗皋（gāo）：水边的高地。
liǎng shū jiàn jījiě zǔ shuí bīsuǒ jū xián chùchén mò jì liáo两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
qiú gǔ xún lùnsàn lǜ xiāo yáoxīn zòu lèi qiǎnqī xiè huān zhāo求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
qú hé de lìyuán mǎng chōu tiáopí pá wǎn cuìwú tóng zǎo diāo渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐早凋【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
〖注释〗的历：光彩烂灼的样子。蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。
chén gēn wěi yìluò yè piāo yáoyóu kūn dú yùnlíng mó jiàng xiāo陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏 *** 翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
〖注释〗翳（yì）：遮蔽,掩盖。 鹍（kūn）：“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。
dān dú wán shìyù mù náng xiān *** ì yóu yōu wèizhǔ ěr yuán qiáng耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。
〖注释〗囊（nǎng）:口袋。 輶（yóu）：一种轻便的车子。
攸（yōu）：所。 垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。
jù shàn cān fànshì kǒu chōng chángbǎo yù pēng zǎijī yàn zāo kāng具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
qīn qī gù jiùlǎo shào yì liángqiè yù jì fǎngshì jīn wéi fáng亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
〖注释〗绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。
wán shàn yuán xiéyín zhú wěi huángzhòu mián xī mèilán sǔn xiàng chuáng纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
〖注释〗纨（wán）：很细的丝织品。絜（jié）：“洁”之书面语。
xián gē jiǔ yànjiē bēi jǔ shāngjiǎo shǒu dùn zúyuè yù qiě kāng弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
〖注释〗觞（shāng）: 酒杯。
dí hòu sì xùjì sì zhēng chángqǐ sǎng zài bàisǒng jù kǒng huáng嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
〖注释〗嫡（dí）：奴隶社会、封建社会中的正妻。
烝（zhēng）尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽（qǐ）颡（sǎng）：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。
jiān dié jiǎn yàogù dá shěn xiánghái gòu xiǎng yùzhí rè yuàn liáng笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
〖注释〗笺（jiān）：文书、书信。 骸（hái）：身体。
lǘ luó dú tèhài yuè chāo xiāngzhū zhǎn zéi dàobǔ huò pàn wáng驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小 *** 都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
〖注释〗骡（luó）：骡子。
犊（dú）：小牛，泛指牛。
骧（xiānɡ）：马抬起头快跑。诛（zhū）： *** ，铲除。
bù shè liáo wánjī qín ruǎn xiàotián bǐ lún zhǐjūn qiǎo rén diào布射辽丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
〖注释〗布：吕布。吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵和解。辽：宜僚。善于弹丸。
嵇（jí）：嵇康。善弹琴咏诗。 阮（ruǎn）：阮籍。能啸。
恬（tián）：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造 *** 的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。
钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任公子。事见《庄子·外物》。
shì fēn lì súbìng jiē jiā miàomáo shī shū zīgōng pín yán xiào释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑【解释】他们或者善于为人解决 *** ，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
〖注释〗竝（bìng）：“并”异体字之一。
毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”
工：善。 颦（pín）：皱眉。 妍（yán）：美丽。
nián shǐ měi cuīxī huī lǎng yàoxuán jī xuán wòhuì pò huán zhào年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
〖注释〗矢（shǐ）：箭。
曜（yào）：日光、照耀。
璇玑（xuán jī）：古代称北斗星的之一星至第四星。
斡（wò）：旋转。
晦魄：月亮。
zhǐ xīn xiū hùyǒng suí jí shàojǔ bù yǐn lǐngfǔ yǎng láng miào指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的 *** 会死亡，而人类的生命是延续无穷的。
祜（hù）: 福；大福。
绥（suí）：平安，安抚。
邵（shào）：劝勉，美好（多指道德品质）。
shù dài jīn zhuāngpái huái zhān tiàogū lòu guǎ wényú méng děng qiào束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮【解释】衣带穿着整齐端庄，举止从容， *** 远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
〖注释〗矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”
诮（qiào）：讥讽、嘲讽。
wèi yǔ zhù zhěyān zāi hū yě
谓语助者焉哉乎也
【解释】说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
赵孟頫行书《千字文》欣赏
★成语辨析
1.爱不释手 手不释卷
【词义】
爱不释手：释：放下。指喜爱得舍不得放手。
手不释卷：释：放下；卷：指书籍。指书本不离手，形容勤奋好学。
【辨析】
“爱不释手”侧重对物体的喜爱，针对的对象范围更广。而“手不释卷”侧重爱书爱到不放下书，仅是表示对“书”的喜爱。
【例句】
①这个青花瓷花瓶，是爷爷爱不释手的宝贝。
②赵匡胤虽是一员武将，却很喜爱读书，常手不释卷。
2. 安土重迁 越鸟南栖
【词义】
安土重迁：土：乡土；重：看得重，不轻易。指安于本乡本土，不愿轻易迁移。
越鸟南栖：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
【辨析】
“安土重迁”侧重于安于本乡本土，不愿轻易离开自己的家乡。而“越鸟南栖”则是表示已经离开家乡或故土，但是心中不忘家乡的情怀。
【例句】
①中国农民安土重迁，但凡有生路，谁愿背井离乡。
②身处异乡的客商们集资兴建会馆，以乡谊抱团，互相帮衬彼此提携，恰是体现了“越鸟南栖”。
3.安于一隅 安于现状
【词义】
安于一隅：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
【辨析】
二者都含有“不求进取的意思”。但是“安于一隅”侧重于习惯了在某一处地方，不愿挪动。“安于现状”表示满足于当下的现状，不思进取，满足的对象更广。
【例句】
①若不是做船员，也许终我一生也不会踏出国土一步，因为我不是一个理想远大的人，比起轰轰烈烈，我宁愿安于一隅。
②安于现状是 *** 所面临的更大思想障碍。
4.安之若素 随遇而安
【词义】
安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然处之，像往常一样。指遇到不顺利的情况或反常现象，像平常一样对待，能安然处之，毫不在意。
随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
【辨析】
“安之若素”的“之”是有所指的，即不如意的境况等。“随遇而安”表示能适应任何环境，不一定有所指。
【例句】
①面对困境大家都叫苦不迭,只有他一个人安之若素。
②他为我们诠释了漂泊的意义，四海为家，随遇而安。
5. 安步当车 安分守己
【词义】
安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。指以从容的步行代替乘车。
安分守己：分：本分。指规矩老实，守本分，不做违法的事。
【辨析】
“安步当车”侧重于轻松缓慢地行走，也可以表示“从容不迫”。“安分守己”侧重于老实本分，不做违法的事。
【例句】
① *** 上下班从不坐车，他风趣地说：“我这是安步当车，自享其乐。”
②爷爷一辈子规规矩矩地种田，是个安分守己的庄稼汉。
6.按图索骥 顺藤摸瓜
【词义】
按图索骥：索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
顺藤摸瓜：摸：寻找。比喻按照某个线索查究事情。
【辨析】
二者都含有“按照一定的线索寻找东西”之意。“按图索骥”的原义是按照画像去寻求好马，引申义是“按照线索去寻求事物”，这个“线索”是拟定的、计划好的。而“顺藤摸瓜”的“线索”是客观自然出现的。
【例句】
①工具书中索引的作用，就在于能让人按图索骥，很快找到自己所要的资料。
② *** 们根据线索顺藤摸瓜，找到了 *** 的老窝。
7. 謷牙诘屈 枯燥无味
【词义】
謷牙诘屈：同“诘屈聱牙”。謷，通“聱”。诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；謷牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
枯燥无味：形容单调，没有趣味。
【辨析】
“謷牙诘屈”侧重于文字晦涩艰深，难懂难读。“枯燥无味”侧重单调，没有趣味，不好玩。
【例句】
①我今赠君亦无物，但有謷牙诘屈村田诗。
② *** 连篇累牍的谎言和生活的枯燥无味迷惑了人们。
★真题演练
【例1】不少人有这样的阅读经历：偶一日拿起一本书来，竟然一读就________，超然物外，沉浸书中，数小时流逝而不觉。而那一度浮躁的心气竟然也________下来，有一种难得的静谧，更仿佛有一种沁人心脾的馨香在缭绕。这便是阅读的力量。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.欲罢不能 沉静
B.手不释卷 沉稳
C.乐此不疲 安宁
D.爱不释手 ***
【解析】之一步，分析之一空。该空强调的是某一天看书时对书本的沉迷。A项“欲罢不能”指正在做某事，想要停止却不能停止下来，符合语境。B项“手不释卷”说的是书本不离手，形容勤奋好学，不是侧重“一时沉迷”，而是侧重某人长时间勤奋好学的习惯，不符合文意，排除B项。C项“乐此不疲”指因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。也是侧重于“爱读书”的长久习惯，而非“一次阅读的经历”，不符合文意，排除C项。D项“爱不释手”指喜爱得舍不得放下，形容极其喜爱，侧重于喜爱得舍不得放手，符合语境。第二步，分析第二空。根据“浮躁的心气”“有一种难得的静谧”可知，所填词要与“浮躁”相对，并体现出“静谧”的意思。A项“沉静”指安静、寂静、没有一点动静，符合语境。D项“ *** ”指（生活、形势等）平静正常，与其相对的通常是“动荡”“漂泊”等，不能与“浮躁”照应，不符合语境，排除D项。因此，选择A选项。
【例2】①不论对寒冷、暑热、长途行军、通宵不眠以及其他战争中的艰难困苦，他都能________。
②在读者未读原著的情况下他们先看太多的有关评论，恐贻________之讥。
填入划线部分最恰当的一项是：
A.随遇而安 舍本逐末
B.安之若素 舍本逐末
C.随遇而安 本末倒置
D.安之若素 本末倒置
【解析】之一步，分析之一空。根据“寒冷、暑热、长途行军、通宵不眠以及其他战争中的艰难困苦”可知，文段主要表达的是他对于各种艰难困苦的态度。A项和C项“随遇而安”指能适应各种环境，在任何环境中都能满足，不能体现对待“各种艰难困苦”的态度，不符合文意，排除A项和C项。B项和D项“安之若素”指（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意，符合文意。第二步，分析第二空。根据“未读原著”“先看太多的有关评论”可知，很多读者本末颠倒，故该空应体现“本末颠倒”的含义。B项“舍本逐末”指舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，形容轻重倒置。文段并未提到“不读”，“不读”才是“舍本”，不符合文意，排除B项。D项“本末倒置”比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了，符合文意。因此，选择D选项。
《诗经》全文鉴赏大辞典（含原文注释翻译）之小雅·鸿雁之什
