又到一年端午季，千家万户粽子飘香，大江大河龙舟竞渡。
端午节源自上古时代的原始信仰和祭祀文化，历经两千多年的流传沿袭，成为中华民族的重要标识，是当前唯一入选世界非物质文化遗产的中国传统节日。
在历史发展演变中，围绕端午习俗出现了不同版本的“人物纪念说”，这些在学术界实际上被认为是后世附会的产物。其中，纪念屈原之说，影响最广最深，以至于中国人把端午节吃粽子、赛龙舟等，都与纪念屈原联系在了一起。
闻一多曾说：“惟其端午是一个古老的节日，足见它和中国人民的生活如何不可分离，惟其中国人民愿意把他们这样一个重要的节日 *** 给屈原，足见屈原的人格，在他们生活中，起着如何重大的作用……”
时光流转，当今世人依然年复一年地专门用一个珍贵的传统佳节缅怀屈原，他的优美诗章、高洁人格和千古之志，依然闪耀着璀璨的光芒。
——今天我们纪念屈原，是纪念《楚辞》《离骚》成就了中国文学中隽永的诗篇、仰望的星河。
孔子整理编辑的古代诗歌总集《诗经》和屈原创作的以《离骚》为代表的《楚辞》，被认为是中国文学的两大源头。
诚然，在屈原之前，中原地区已有《诗经》流传，并普及到了主要位于长江流域的楚国。但《诗经》中的内容，大多篇幅短小，且并未体现一位专门以文学创作得名的文学家。直至《离骚》问世，洋洋洒洒两千余言，辞藻瑰丽、奇特浪漫，堪称中国诗歌历史上的鸿篇巨制。屈原的登场，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他用诗人特有的魅力影响着一代又一代人，成为历史长河中的文化符号。端午节由此也成为诗人节。
“吾文终其身企慕而不能及万一者，唯屈子一人耳!”“千古之一才子”苏轼自幼喜读屈原，对屈原崇拜有加。他不吝文辞，赞美屈原追求理想宁可愁苦终生也不从俗追名逐利的高尚节操。司马迁在《史记》中更是这样赞美屈原：“推此志也，虽与日月争光可也。”
如今，在屈原故里、中国脐橙之乡湖北秭归，《橘颂》是最常被人们重温和新唱的名篇。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮……”这首中国历史上之一首咏物四言诗，表明屈原选择做一棵坚定的橘树，永远忠于故土。无论是“深固难徙，更壹志兮”的忠贞不移，还是“众人皆醉我独醒”的玉洁冰清，亦或是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的百折不挠……字里行间都是屈原给予后人的启示和激励。
惟殷先人，有册有典。数千年来，中华典籍文献世代相传，成为中华优秀传统文化的重要载体。和端午相关的典籍，世人最熟悉的就是《楚辞》。这部以屈原作品为主体的诗歌总集，流传甚广，多达十几个版本。其中，湖北省图书馆馆藏的明万历二十八年凌毓枬刻朱墨套印本，入选了《国家珍贵古籍名录》。
湖北省图书馆馆长、古籍保护中心主任刘伟成说，与屈原相关的馆藏典籍蕴含着深邃丰厚的文化内涵，为持续弘扬端午文化，树立广大群众对我国优秀传统文化的认同感和自豪感具有重要意义。
——今天我们纪念屈原，是纪念历史浪潮中风云万变之时的清气、群凶嚷嚷之时的清傲。
除了行吟诗人，屈原的身份标签还有楚王后裔、达官士卿。他早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能、修明法度，对外力主联齐抗秦，后却因遭贵族排挤毁谤，被流放至汉北和沅湘流域。
屈原像战士一样，坚守自我理想，践行君子之道，绝不允许世俗的秽气玷污自己高洁峻美的人格，绝不同意一丝松懈与放弃出现在自己的生命意志中。
他用自己的名字反映所追求的道德标准。《离骚》开篇写道：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”大意是，父亲把我的名取为正则，把我的字叫作灵均。“正则”的含义是正直、正派，恪守做人原则;“灵均”的意思是聪颖、智慧、公平、公正。
他以橘树的“独立不迁”体现自己的人格情操。在《橘颂》中，屈原写道：“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。”现实中，他不愿同流合污，与蝇营狗苟形成鲜明对比。
屈原对人格美学的追求，至死不移。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”《离骚》中的这一句话，意思是只要合乎心中美好的理想，纵然死九回也不后悔。屈原仿佛生活在楚国的高空，他鸟瞰着世间纷纭的一切，心中洞明，却无能为力。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢，屈原悲愤交加，投江殉国。今年，是他逝世2300周年。
武汉大学社会学院副教授李向振说，屈原的千古之志在于其文学作品和政治抱负无不站在人民立场上，他的伟大之处在于始终怀着强烈的忧国忧民的悲悯之心，始终怀着强烈的忠君爱国的激昂之情。
他的事迹和作品之所以能够和民众日常生活结合在一起，并成为一个重要传统节日的主要纪念对象，就是因为他的言行流露着对祖国、对人民、对故土文化无限的爱，其中深深蕴藏着民族精神和文化的持久力量。“国无人莫我知兮，又何怀乎故都?”屈原亦曾考虑过“何不去国”的问题，但他最终并没有去国远游，这也正体现了他对精神和文化的坚守。
而今，每逢端午节，湖北秭归、湖南汨罗等地都突出祭祀屈原主题，歌颂屈原正道直行、忠君爱国的精神，通过讲述端午节与屈原的故事、开展诗词吟诵和赛龙舟等活动，引导带领公众学习传统文化，厚植家国情怀。
——今天我们纪念屈原，是纪念屈原代表的传统中国士人直面生死、敢向未知勇猛叩击的“天问”精神。
在长诗《天问》中，屈原从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，并从设问中表达自己的宇宙观念、历史观念和政治主张。不唯书、不唯上、只唯实，敢于怀疑一切、敢于批判一切的探索精神，令人叹服。
中国行星探测任务名为“天问”，实际上表现了中国人对既有传统观念的批判精神和对科学真理的探索精神。没有对旧有观念的批判，就难以产生新的科学思想。《天问》给今人的启示，不仅是要怀疑传统的偏见和凝固的史观，更要在不断地批判和追问中，追求思想维新和科技创新。
时至今日，我们回看历史、重新阅读屈原会发现，尽管历史上某些时刻曾出现对屈原的责难甚至否定的声音，但那只是历史浪潮中微弱的浪花。
李向振指出，屈原作为一种精神符号对中华民族共同体意识的构建，从过去到现在以至未来都发挥着非比寻常的重要作用。倘若中国士人图谱中没有屈原这样一位伟大的先贤，那么整个中国士人群体势必就会缺少一种精神的力量，而中国历史也会失掉不少悲壮的生命气势。
屈原生活在湖北，又曾流放汉北和江南，民间流传着许多他的事迹。屈原的作品有独特的艺术魅力，影响了历朝历代一大批文人、士大夫，不同时代的社会都竞相研习。
东汉后期政治动荡，社会各阶层怀念屈原，强化了屈原和端午的影响。魏晋南北朝时期，“五胡乱华”“衣冠南渡”这种动荡的局面与战国末期楚国面临的情况类似，屈原精神被再度推崇。隋唐时期，以纪念屈原为主题、以食粽和竞渡为主要内容的端午习俗，逐渐成为全国性的端午习俗，被北方的士大夫和朝廷君臣认同，直至流传后世。
随着我国现代化进程快速发展，端午节原有的社会土壤和依存的文化生态都发生了变化，部分年轻人对于过端午的仪式感、神圣感日益消减。如何让端午节味更浓、参与度更高?这一议题成为传承中华优秀传统文化、重塑中华民族现代文明新形态的重要内容。
中华民族守正不守旧、尊古不复古。武汉大学国家文化发展研究院副院长彭雷霆说，端午节在传承中也需因时而变，丰富其文化内涵，可结合新时代新形势新要求，赋予其时代内涵，体现新的时代精神、时代风貌。随着优秀传统文化的精神内涵潜移默化地融入人们的生活和观念，不少人对传统文化符号产生了兴趣，并逐渐成为一种潮流，这就是对传统文化充满自信的表达。
文明弦歌终不绝，屈子精神永流传。
我们缅怀屈原，就要弘扬他“深固难徙”的家国情怀，以爱国之情砥砺报国之行;我们追思屈原，就要赓续他“上下求索”的奋斗精神，以奋进之志开创发展新篇;我们纪念屈原，就要传承他“哀民多艰”的民本思想，以赤子之心落实惠民之举;我们景仰屈原，就要秉承他“志洁行廉”的高尚品格，以敬畏之心铸就忠诚之德。
今日端午！这些和端午有关的习俗、诗词快讲给孩子吧今天是农历五月初五
我们迎来了端午节
端午节始于春秋战国时期
古时“端”与“初”同义
“五”和“午”相通
因而又叫“重五节”“重午节”
历经2000多年的传承
今天的端午节
有香气、有色彩
饱含民俗趣味
海报 *** | 王荣佳
端午起源
关于端午节的起源
说法众多
其中以纪念屈原说影响最为广泛
纪念屈原
公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。
纪念伍子胥
伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。
恶日
在先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。直至民国时期，社会上还有“躲端午”的习俗。
端午节的另一类民俗活动，就是为了驱灾辟邪的目的而发展起来的。
与夏季时令相关
有学者的考证，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。
他援引岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的之一个解释：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为“天中节”。
端午习俗
下面这些习俗里
或多或少
藏着古人的对于平安的追求
和养生的智慧
吃粽子
粽子作为端午节的代表食物
一说是为了防止
鱼虾噬咬屈原遗体
二说是因为粽子的棱角像一把刀子
可以将疾病、灾害铲除
从中医的角度而言
糯米有益气健脾、开胃消食之功
食用粽子
有清热除烦、助脾开胃的作用
对于偏黏腻的粽子来说，
和什么搭配更有助于健康呢?
小编为您支几招~
粽子混搭
粽子+茶=助消化帮你瘦
粽子吃多的话，是很难消化的。因此，在端午节的时候，吃粽子千万不要搭配大鱼大肉这类难消化的食物，应该搭配一些茶来帮助你的消化。如果你的胃不是很好的话，要选择一些清淡的茶来搭配粽子。
粽子+乌梅汤=开胃又清肠
在端午节的时候，如果吃粽子，尽量搭配一些乌梅汤，这样可以减轻肠胃的负担，让粽子吃起来更健康。
粽子+豆制品=促吸收更营养
糯米或者黄米当中，都含有丰富的支链淀粉，只是做成粽子之后，这些成分反而会影响蛋白质的生物价值。所以，在吃粽子的时候，如果搭配一些豆制品的话，不仅可以促进蛋白质的吸收，还可以给身体补充丰富的营养。
粽子+山楂=酸酸黏黏惹人爱
山楂不仅酸甜味美，能促进消化液的分泌，增进食欲，帮助消化，还有着多种药用价值。吃肉粽子时如果吃些山楂，有助于脂肪的消化。
粽子+糖=既保脾又护胃
对于吃甜粽地区的人们来说，吃粽子的时候都很喜欢蘸糖吃。其实，吃粽子蘸糖是一个很不错的习惯呢，糖不仅可以稀释粘液，还可以保护胃黏膜，保护脾胃的健康。
粽子+水果=保持均衡最强档
在吃粽子的时候，如果适当搭配水果吃，可以很好平衡肉粽里面的油脂，也可以补充身体所需要的营养素，达到饮食的健康和均衡。
戴香囊
戴香囊
是端午节传统习俗之一
为了清香、驱虫、避瘟
香囊中常会填充一些
具有“芳香辟秽”功能的中药
如丁香、白芷、藿香、紫苏、薄荷等
可以提神醒脑、振奋精神、通九窍、防瘟病
老年人一般喜欢戴桃子、苹果
和娃娃抱公鸡等形状的
象征万事如意、家庭和睦
小孩喜欢的是飞禽走兽类的
青年人则是一般佩戴着
恋人早早做好的精致香囊
采艾草
“清明插柳，端午插艾。”
传说远古时候神仙与水怪约定
只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家都不可冒犯
于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草
意欲驱散妖魔，保卫家族
艾草本身具有散寒除湿、温经止血等功效
其茎、叶都含有挥发性芳香油
可驱蚊蝇，净化空气
艾叶烟熏时产生的烟气
可抑制病毒和细菌在空气中传播
饮雄黄
蒲酒味芳香，有爽口之感
后来又在酒中加入雄黄、朱砂等
成为流传甚广的雄黄酒
同时人们用酒涂小儿耳鼻、肚脐
以驱毒虫，求小儿平安
但雄黄属有毒类中药
会对肝脏造成损伤
一般不建议直接饮用
专家建议用黄酒和五加酒代替
黄酒属温性
生饮可治疗天热引起的厌食、烦躁
热饮可缓解风湿性关节炎
腰酸背痛及手足麻木
赛龙舟
屈原含恨投江
楚国人民因舍不得贤臣屈原死去
于是有许多人划船追赶拯救
是为龙舟竞渡之起源
由此赛龙舟也成为
端午最传统的习俗之一
端午诗词
赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒
……
在众多特色民俗中
蕴含着满满的情怀和意趣
今天我们一起来品味
和端午相关的唐诗宋词
端午
【唐】文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
竞渡诗
【唐】卢肇
石溪久住思端午，
馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，
兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，
跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，
果然夺得锦标归。
赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
表夏十首(节选)
【唐】元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来 *** 粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
乙卯重五诗
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中，仔细阅读，方有所悟。
渔家傲
【宋】欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。
端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
端午美文
各地的端午节有不同的习俗
和小编一起看看
名家笔下的端午节是什么样子吧
端阳忆旧
丰子恺
我幼时，即四十余年前，我乡端午节过得很隆重：我的大姐一月前制“老虎头”，预备这一天给自家及亲戚家的儿童佩带。染坊店里的伙计祁官，端午的早晨忙于制造蒲剑：向野塘采许多蒲叶来，选取最像宝剑的叶，加以剑柄，预备正午时和桃叶一并挂在每个人的床上。我的母亲呢，忙于“打蚊烟”和捉蜘蛛：向药店买一大包苍术白芷来，放在火炉里，教它发出香气，拿到每间房屋里去熏。
同时，买许多鸡蛋来，在每个的顶上敲一个小洞，放进一只蜘蛛去，用纸把洞封好，把蛋放在打蚊烟的火炉里煨。煨熟了，打开蛋来，取去蜘蛛的尸体，把蛋给孩子们吃。到了正午，又把一包雄黄放在一大碗绍兴酒里，调匀了，叫祁官拿到每间屋的角落里去，用口来喷。喷剩的浓雄黄，用指蘸了，在每一扇门上写王字;又用指捞一点来塞在每一个孩子肚脐眼里。据说是消毒药的储蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛。
端午的鸭蛋(节选)
汪曾祺
端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!
“端”有开头、初始之意
愿你尽享端午假期的悠闲轻松
在假日后抖擞精神
再出发!
我国的端午节已经延续了几千年，那端午节是为了纪念屈原吗？农历五月初五的端午节，又称重午、浴兰节、夏节、天中节等，是我国最隆重的传统节日之一。端午节在我国已延续了几千年，每到这一天，人们都喜欢吃棕子、饮雄黄酒、赛龙舟、挂菖蒲……
我国一直有这么一个传说：楚襄王二十一年（公元前278年）秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难挨，遂自沉汨罗江，以身殉国。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划着船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔大拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通〞地丟进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬田大夫的身体了，人们见后纷纷份效，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免份害屈大夫。后来为怕饭团为较龙所食，人们想出用模树叶包饭，外缠彩丝，后来发展成粽子。
自此以后，在每年的五月初五，人们就以-赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒等风俗来纪念伟大的爱国诗人屈原。
由于屈原的伟大人格和自杀殉国的事迹让每一个中国人为之动容，所以大家都愿意用这一天来纪念屈原。然而事实是，端午节的习俗并非起源于纪念屈原，早在屈原投江之前就已经存在了。南朝染的文人宗懔，在他的笔记《荆楚岁时记》中就指出：竞波是“东吴之俗，不关屈平也”。
端午的来历可以追溯到周代，周代忌讳“五〞字，民间认为五月是毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴和癞蛤蟆，此月多灾多难，甚至生孩子都会天折，因此必须采取各种 *** 来避五毒之害，端午节划龙舟就是古代人驱邪避疫一类的宗教活动。仔细想想，粽子的主要原料糯米、雄黄酒、菖蒲、艾叶等其实都是古代的辟邪之物。《山堂肆考?宫集》卷十一记载：古人“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，核艾叶以戴之”这种艾做的老虎，古人叫“艾虎”。佩戴艾虎，就是希望借老虎的神威来驱邪避疫。在这天吃煮熟的大蒜也有避疫的意思。
这些举动实质上是来源于古代人们在生产生活实践中的经验总结，他们发觉，农历五月时序已交夏令，蚊蝇孳生，百虫出洞，人的身体很容易受到毒虫的侵害，所以想出这些办法来祛毒除病、防身健体。雄黄是一种矿物，中医用为解毒、杀虫药；蒜头含有大蒜素，具有杀菌抗滴虫作用，中医一直用蒜作为散寒化湿、杀虫解毒药；营蒲和艾草也都有驱虫作用。
随着时间的流逝，端午己作为一个节日固定下来，可见，在端午节的形成过程中，各时、各地都会产生各种习俗，并赋予它不同的意义。除了有端午纪念屈原之说，还有纪念伍子胥、纪念孝女曹娥救父投江等说法。
端午的习俗你知道的有几个#头条文章养成计划#端午节将至，牢记1 *** ，2不去，3要做，老传统不能弃！人们对传统文化的重视，通过遵循这些传统习俗，感受到浓厚的节日氛围，加深家人之间的情感纽带。
端午节将至，纪念伟大诗人屈原， *** 红衣， 端午节虽说是个节日，家人之间也会因此团聚，但端午节不同于中秋和春节，它是一个带有纪念意义的节日，是伟大诗人屈原的祭日，在传统文化与认知当中，红色往往是喜庆的代表，所以 *** 红色的衣服。同样在送出祝福的时候，也不能说端午快乐，而是换成端午安康。
不去河边， 端午节前后时间段，不能去河边江边游泳玩乐；因为端午节前后雨水增多，又逢每年的汛期，这个时候在水边或水里，很容易发生意外。其次，端午节前后气温升高，草木蓬勃生长，野外的毒虫繁衍出没，为了避免意外咬伤事件，更好待在家里不出去。
门口挂艾，喝雄黄酒，去除五毒，民谚说：清明插柳，端午挂艾。端午节前后，民间家家都会来个大扫除，把菖蒲或者艾草插在家门口，我们四川南充这边是把艾草和菖蒲捆一起挂门口，你们那里是什么样的呢？祈求身康体健、招福纳吉。 然后就是喝雄黄酒，或者在家四周撒雄黄粉；古人认为五月是毒月，此时蛇虫频发、瘟疫横行，在端午节的时候喝雄黄酒，在家周围撒上雄黄粉，可以达到消毒防蛇虫的功效。
最后必须要做的就是，家家户户都会包粽子。原先包粽子是为了、把粽子投入汨罗江里，不让屈原的尸体遭到鱼虾侵蚀；习俗一年一年传下来，成为了人们端午必做的项目，提前祝大家端午节安康。
关于端午节的起源、习俗和意义端午节是中国传统的节日之一，它始于古代的中国，至今已有数千年的历史。每年农历五月初五这一天，人们庆祝端午节，以纪念伟大的诗人屈原和抵御瘟疫的传说。在这个特殊的日子里，人们会进行多种传统活动，包括吃粽子、赛龙舟、挂艾草等。本文将详细介绍端午节的起源、习俗和意义。
关于端午节的起源，有一个古老的传说与之相关。相传在战国时期，楚国的爱国诗人屈原因政治斗争失败被流放，最终选择投江自尽。听闻此事后，当地居民纷纷划船捞救，但无奈屈原已经溺水身亡。为了避免鱼虾吃掉屈原的尸体，人们纷纷下河划船，同时敲击锣鼓吓走鱼虾，并丢入米团以供鱼虾食用。这就是赛龙舟和吃粽子的起源。另外，也有人认为端午节最早起源于远古时期的图腾崇拜，人们用龙舟祈求丰收和平安。
在端午节这一天，人们会准备各种美食，其中更具代表性的就是粽子。粽子是一种由糯米和各种馅料包裹而成的食物，通常用竹叶或者粽叶包裹。不同地区有不同的口味和做法，如北方的咸粽子多以五花肉、咸蛋黄等为馅料，而南方的甜粽子则以红豆沙、枣泥等为馅料。吃粽子不仅是为了纪念屈原，更是为了祈求平安和吉祥。
赛龙舟也是端午节的重要活动之一。龙舟是一种长条形的船只，外形像龙，通常由30至60人组成的队伍划桨。参与者会穿上统一的服装，并按照既定的节奏划桨，以竞速为目标。这项活动既是对古代人们捞救屈原的纪念，也是展示团队合作和体力的考验。
此外，端午节还有其他一些习俗。例如，人们会挂艾草和菖蒲叶在门上，以驱除邪气和瘟疫。还有人会佩戴五色丝线，或者系上五彩丝带，据信可以驱邪并保护身体健康。此外，端午节期间还有一种传统的民间游戏，叫做踩高跷。人们会穿上特制的高跷，进行各种技艺表演和竞赛。
端午节作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史和文化内涵。它不仅是对屈原的纪念，更是对中华民族精神的传承和弘扬。通过庆祝端午节，人们加深了对传统文化的认识和理解，也增进了家庭和社区之间的凝聚力。同时，端午节也逐渐走向国际，成为世界各地人们了解中国文化的窗口。
总之，端午节是中国传统文化中一个独特而重要的节日。通过吃粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗，人们纪念屈原，祈求平安和吉祥。这一节日不仅展示了中华民族的文化底蕴，也成为了中外人民相互交流和了解的桥梁。让我们共同庆祝端午节，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
为什么要过端午节？传统节日的意义和价值是什么？端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。“端”有初始之意，是仲夏的开端，盛夏的起始，而按照历法，五月正是“午月”，于是便有了“端午”之称。
一、端午节的由来
端午节的由来，众说纷绘，有人说是为了纪念楚国名士屈原，也有人说是纪念直言纳谏的伍子胥，还有人说是为了纪念孝义感天动地的曹娥，但纪念屈原之说流传甚广，也更深入人心。
二、端午节的习俗和价值
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
端午节的习俗丰富多彩，其中更具代表性的就是划龙舟和吃粽子。龙舟竞赛是一项激动人心的活动，人们载歌载舞，同心协力地划动龙舟，迎接胜利的喜悦。这个过程中，人们体会到团结合作的力量，学会了团队精神和互助精神。
而粽子作为端午节，不可或缺的美食，口感香甜，内含着浓厚的情感和祝福，每一口粽子都寄托着人们对美好生活的期盼和祝福。
通过庆祝端午节，我们不仅仅是在传承传统文化，更是在培养爱国情怀。屈原的事迹激励着我们每一个人，他的爱国精神应该在我们每一个人的心中永远闪耀。
三、纪念端午节的意义
端午节与中国其他传统节日不同。其他传统节日，如春节、元宵节、中秋节，都是天文节日，和月亮的盈亏相关。而端午节是人文节日，和知识分子的命运相关。
端午节是纪念屈原投江自尽的受难日。龙舟是到水中去找寻屈原，粽子是给屈原的灵魂祭奠，屈原则是中国知识分子的受难象征。屈原之死，震动了中国知识分子的灵魂。端午节从纪念屈原受难的节日，经过两千多年的绵延，发展成为尊重知识、解放知识分子的节日。
在屈原的身上有着古代知识分子高尚品格的修为之气和上下求索的探究之气，纪念屈原，既是纪念其在精神上的巨大贡献，更是在纪念其一生对于国家的执着与爱国的求索。这是屈原给予现代的我们的启示。
我们须以脚踏实地，爱岗敬业将爱国之志变为报国之行。同时我们也应该记住屈原的教训，反思和觉悟，如何与黑暗势力较量？如何打败他？保护国家的安全和人民的利益不受损害，勇于担当，不畏艰险，延续和传承“屈原精神”。
五月五日，端午节，一起来了解这个传统节日的故事吧！端午节的起源与传统
端午节，又称端阳节、重五、五月五日、端五节等，是中国传统节日之一。据传说，端午节起源于中国古代，是为了纪念伟大的诗人屈原而设立的。屈原是中国春秋时期楚国的一位大臣和爱国诗人，由于不满当时的政治腐败和国家疲弱，最终投江自尽。为了纪念他的忠诚和爱国精神，人们开始在每年的五月初五这一天举行各种活动。
端午节的习俗
端午节有许多传统的习俗，最为著名的是赛龙舟和吃粽子。赛龙舟是一项具有悠久历史的水上运动，起源于中国南方各地。在端午节这一天，人们会划龙舟进行比赛，以纪念屈原投江救国的壮举。而吃粽子则是因为屈原投江后，当地百姓为了防止鱼虾吃掉他的尸体，就把糯米包成三角形，加入香料和肉类，煮熟后扔进江里，以此来祭奠他的死亡。除了赛龙舟和吃粽子，端午节还有其它的一些习俗，如挂艾叶、喝雄黄酒、穿五彩丝线等等。这些习俗都有着深刻的历史和文化内涵，体现了中国人民的传统美德和爱国情怀。
端午节的现代意义
随着时代的变迁，端午节的意义也在不断地演变和扩展。现在的端午节已经不仅仅是纪念屈原和爱国精神的节日，更是一个展示中华文化和民俗风情的重要平台。在这一天，人们可以参加各种庆祝活动，如赛龙舟比赛、品尝各种口味的粽子、观看艾草蒸汽浴等等。此外，端午节还是一个重要的商业机会，各种商品和礼品也在这一天大量上市。总之，端午节是一个富有深厚文化内涵和浓郁人文气息的节日，它不仅是中华民族的文化遗产，更是中国人民团结、奋斗和爱国精神的象征。
端午节将至，牢记这3个习俗，传统不能忘，寓意家人安康一整年
再有几天就要到端午节小长假了，有时连休3天，正好这几天全国都是高温酷暑，炎炎夏日在家休息几天好好放松一下。端午节是我国民间习俗，有些地方叫五月节，过去人们还有些不重视，以至于邻国都要把端午节变成他们的文化遗产了，所以这些年我们也开始大力弘扬传统节日的重要。
要知道，端午节在我国已有数千年的历史了，最早时民间为了在端午节时祛邪祈福，因为这期间天气酷热，人们容易患上一些疾病，所以就有了这个传统。到了后来屈原在端午节这天投江，所以就有了端午节赛龙舟这项传统活动来纪念他。如今的端午节已是世界文化遗产，我们更要把它发扬光大。
下面就来看看端午节将至，牢记这3个习俗，传统不能忘，寓意家人安康一整年。
习俗1、吃粽子
我国从西汉时期就有记载食用粽子了，到了晋代更是官方规定了在端午节这天吃粽子，因此这个习俗一直延续至今。众所周知我国南北饮食文化差异很大，就连北方人爱吃的饺子，到了南方都是变成了汤圆，但是在端午节的时候，无论南北两地，都是吃粽子，而且粽子都是糯米 *** ，无非就是添加的配料不一样而已。
北方人爱在粽子里面加上小枣，而南方则是种类繁多，比如猪肉、鸭蛋黄、甚至海边还有添加海鲜等食材的。而且粽子的外观因为地域不同，形状也有所差异，北方一般都是三角形状的，而南方则有方形和长方形的，但是大家端午节吃粽子都是一个目的，就是祈求平安健康，这个传统习俗不仅影响着我国，就连东南亚和我们周边的邻国都有了吃粽子的传统。
习俗2、挂菖蒲和艾草
端午节期间，家家户户还有悬挂菖蒲和艾草的习俗，一般都是挂在卧室门口或者大门的门口，其寓意也是为了驱走疾病，祈求全家的安康。同样和粽子类似，在我国北方一般是挂艾草，因为北方田间地头、河边山坡上都有生长这种艾草，端午前后正是艾草繁盛的时节，而菖蒲北方地区很少能看见，而南方则大量生长，所以南方端午节会挂菖蒲，北方则是艾草。
习俗3、喝黄酒
端午节饮黄酒也是一种习俗，在南方多个省份都能看到，这个时节正是南方蚊虫开始增多的时候，喝黄酒也是寓意驱除疾病，而且还会在身上涂抹雄黄酒，这样救恩那个避免蛇虫的叮咬。而在我国北方则是喝白酒，家里人会在端午聚餐庆祝佳节，不仅会有丰盛的美食，还会有上好的白酒。
下面也和大家分享一款南方人爱喝的黄酒和一款北方人爱喝的白酒。
古越龙山酒
这款黄酒在江浙一带非常有名，在绍兴已有数千年的历史了，本身黄酒就是我国最早的主流饮酒，早在4000多年前就有的酿造工艺，那时黄酒还是一种奢侈品，因为酿造工艺落后，需要大量的粮食才能酿出少量的黄酒，寻常百姓温饱都难以满足，所以酒根本喝不起黄酒，当时的黄酒里面的杂质也多，所以古人都是称为晒酒喝。
如今黄酒已成为大众消费品，而在市场上比较有名的就是这款古越龙山牌黄酒，在绍兴更是家喻户晓，因为看品质好，售价也实惠，很多当地人都爱没事时喝几杯，到冬季寒冷的时候，把黄酒加热后饮用，会感觉全身特别的温暖。
国康1935
这款白酒虽然在北方市场非常走俏，但却是产自南方的美酒，国康1935是贵州知名酱酒，产地就在茅台的故乡茅台镇，距离酒厂几百米就是酱酒的母亲河，这条流淌千年的赤水河不仅滋养了名酒茅台，也哺育了美酒国康1935。
当初酒厂为了酿出这款好酒，也是煞费苦心，用了6酿的工期，不仅工艺严格执行了茅台所用的坤沙12978技术，每一步还都是按照了飞天茅台的工艺流程所酿，其中原料都是本地优质红英子高粱，到了一年后酿酒结束时，此酒还要五年去陈存窖藏，因为茅台也是五年的窖龄。
此酒就是为了酿出和茅台一样的品质，所以才会每一环节都相同，如今在很多省份都能看到此酒的销售，在贵州本省更是称其为酱酒的二茅台，品质十分相似飞天，口带有浓郁的茅香，很多酒友还把此当成日常口粮酒，单位聚餐公司宴请也会用到此酒，因为它不仅江西纯正，窖藏的味道突出，价格更是亲民。
好了，今天就到这里了，文章的最后也提前祝大家端午安康！
端午节真的起源于纪念屈原吗？这个端午，来江滩大讲堂为你揭秘长江日报大武汉客户端6月19日讯（记者杨丝涵 通讯员向丽华）“艾糕箬粽庆端阳，鳝血倾街秽莫当。头扎包巾穿绣袄，小家儿女马夫妆。辟邪痛饮雄黄酒，浴垢新煎百草汤。午后后湖人似蚁，迎风一阵蒜泥香。”五月初五端午节，在这首《汉口竹枝词》里，寥寥数语便将清代时汉口人过端午节的生活情景描绘得活灵活现。6月21日，江滩大讲堂第三季第三期，我们将迎来湖北省社会科学院楚文化研究所原所长、研究员，武汉大学长江文明考古研究院特聘教授，湖北省荆楚文化研究会副会长张硕作客江滩大讲堂，与大家分享《端午是一条河，从楚国流过》这一课题。
楚国崛起于江汉地区，缔造了光辉的楚文化，荆楚大地由此而生。而端午节植根于楚文化土壤中，其源起、发展都汲取着楚文化养料，端午民俗也融聚诸多荆楚文化因素。武汉作为楚文化发祥地之一，历史上出过许多的有名人物，也吸引了无数文人墨客来此观光旅游，并留下千古流传的诗歌，而屈原就是其中一位。
“中国传统节日的起源，大都与农耕文化有关。端午节并非源自屈原，而是起源于农业民族对岁时时令的认识。”张硕介绍，端午起于先秦，接在芒种之后，因可能发生洪水、瘴疫、毒虫、瘟病等，设立端午节，其实质是祈福禳灾。“在汉代，人们认为五月五日是阴气萌、人易死的凶日，也将此日看作逝者的忌日，端午节逐渐演变为纪念屈原的节日。”
而楚文化不仅为传统节日、文人墨客提供了养分，更是长江文化的重要标识。2021年12月21日，国家文化公园建设工作领导小组印发《长江国家文化公园工作安排》，正式启动长江国家文化公园建设。张硕表示，长江文化越有多种形态，上段是巴蜀文化，中游是荆楚文化，下游是吴文化，每一种文化在不同历史时期都有自己的独特表现。而传承好、发展好楚文化，是建设长江国家文化公园重要支撑基础。
据了解，“江滩大讲堂”系列讲座由武汉市水务局、长江日报联合推出，意在打造百姓身边的水情宣讲阵地，以普及水历史、水文化、水常识、水生态、水科技、水法规、水政策为目的，引导公众知水、节水、护水、亲水。参与此次课程的读者们，还将获得由江滩大讲堂送出的节日礼品——三甲医院的中药香囊及名家手写的书法团扇，欢迎广大市民前来参与。
【编辑：戴容】
【来源：长江日报】
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端午节：抉发民族精神的重要节日作者：周思明
端午习俗，内容丰富，多姿多彩。每年端午节，围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。在历史发展演变中，端午节杂糅多种民俗于一体。全国各地因地域文化不同，存在着习俗内容形式的差异，主要活动有赛龙舟、祭龙、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、打午时水、食粽子、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。其中赛龙舟活动在中国南方沿海一带颇为盛行，走出国门后受到各国人民喜爱，并逐渐形成了国际性赛事。端午食粽，自古以来在中国各地盛行不衰，已成为中华民族影响更大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。
端午节蕴藏着丰富深厚的民族文化基因，诸如“天人合一”自然观、古老星象文化、传统人文哲学等，记录着中华民族先民丰富多彩的社会生活内容，积淀了博大精深的历史文化内涵，在传承发展中更融入了各民族非物质文化。比如，赛龙舟与食粽可谓自古传承、迄今不辍。为了将端午节及其不朽历史文化精神留住，2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
端午节不仅铸造了中华民族凝聚力，端午文化还有广泛的世界影响力。比如在日本，每年公历5月5日，是日本人过端午节的日子,他们会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。在朝鲜半岛，人们把端午节作为一个祭天的庆典。韩国人将“端午”称为“上日”，意思是神的日子。
据说，端午节是为纪念几位历史人物而设立。比如纪念伍子胥说，此说在江浙一带流传甚广；再比如纪念孝女曹娥说；而据东汉时期蔡邕《琴操》记载，端午节乃为纪念先贤介子推而设立；但影响更大的，还是纪念屈原说。相传因倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，屈原遭到贵族子兰等人的强烈反对，遭谗去职，被赶出都城，流放到沅湘流域。流放中，屈原写下忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓划船捞救，行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟汇集岸边亭子旁。当人们得知是为打捞贤臣屈大夫时，纷纷冒雨出动，争相划进茫茫洞庭。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后逐渐发展成龙舟竞赛。百姓怕江河里的鱼吃掉屈原身体，纷纷回家拿来米团投入江中，由此形成了端午节吃粽子的习俗。
古往今来，中华民族形成了特有的文化魅力和精神魅力。中华儿女既有谦谦然君子的温文尔雅一面，也有猛志固常在的刚烈骁勇一面。深厚的传统文化底蕴，奠定中华民族以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神与坚毅性格，这是我们这个民族自立于世界民族之林的雄厚基础与精神支撑。中华优秀传统文化走过数千年悠悠岁月，是极具传承价值的精神遗产；饱经风霜后的民族传统文化，呈现了优美与崇高兼容的仪态，深深镌刻在每位中华儿女的心田。
端午节是全世界华人的节日，通过一系列民俗活动，培养华人对中国文化的价值认同，增强人们的敬祖意识、家庭观念、爱国精神，从而形成中华民族的向心力，铸造中华民族的凝聚力。几千年来，中华民族之所以生生不息、血脉不断，就在于对伟大的中华文化经典的传承与弘扬。作为优秀传统文化的重要组成部分，端午节积淀了独特可贵的民族性格和文化认同。尤其置身于中国“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，在国际环境日臻复杂、不稳定性不确定性明显增加的大背景下，传承中华传统文化的使命与意义就显得更为重大。
（作者周思明为深圳市文艺评论家协会顾问）
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